Том 16 (XVII век, «смеховой мир»)

18. В четвертый же день у царя бывает патриарх, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архимариты, и игумены, и келари на обеде. И по обеде патриарх и власти царя и царицу благословляют образами и потом дарят против того ж, как и бояре. И те образы и дары у патриарха и у болших властей царь и царица приимают сами, а у иных властей велят принимать. А потом царь и царица подносят им кубками и ковшами питья. И власти, пив за их государское здоровье, розъедутца по домом. И потом к патриарху и ко властей бывают от царя и от царицы милостыня денгами, и подарки полотняные, и подачи — ества и питье.

19. Таким же обычаем в ыные дни бывают столы на столников, на стряпчих, на дворян московских, и на гостей, и на сотенных людей — старост, и на городовых, выборных посадцких людей. И те люди царю и царице дары подносят против того ж у кого что прилучилося. И те дары царь принимает сам, а царицы в то время не бывает.

20. Попов, и дьяконов, и служебников соборных церквей и иных кормят на царском дворе не по один день, а иным есть и пить дают в домы. Да им же дают денги, что они за их государское здоровье молили Бога, по 10, и по 5 рублев, и менши, а меншое самое по полтине, смотря по церквам — как кому годовое царское жалованье идет. А в городы посылают царские грамоты: соборных и иных церквей попом и дьяконом велят давать молебные денги — против московских вполы[4558] — из городцких доходов. Да с Москвы же в городы по монастырей посылаются столники, стряпчие, жилцы с милостивою и с молебными денгами и кормить чернцов; и дают денги по 5 рублев, и по 4, и по 3, и по 2, и по рублю, и по полтине, и менши человеку чернцу, смотря по человеку, да по полотенцу и по 2 платка. А они против того тех людей благословляют образами и дарят из монастырской казны чем прилучилось.

21. А по веселии его царском поидет царь с царицею по московским монастырем и молебствуют, и кормят чернцов, и дают милостыню архимаритом, и игуменом, и келарем — по 20, и по 15, и по 10 рублев человеку, соборным и рядовым — по 5, и по 4, и по 3, и по 2, и по рублю человеку, да по полотенцу и по два платка.

А как царь и царица с манастыря пойдут, и в то время власти з братьею царя и царицу благословляют образами окладными и подносят хлебы.

И потом царь и царица ходят по богаделням и по тюрмам и дают милостыню ж, так же и нищим и убогим людем дают по рублю, и по полтине, и менши человеку. И тех денег росходится множество тысечь.

22. Да в то ж время, как царя коронуют и веселие бывает, на Москве и в городех всех воров свобождают на волю, кроме самых великих убийственных дел.

23. А по всей его царской радости жалует царь по царице своей отца ее, а своего тестя, и род их: с ниские степени возведет на высокую, и кто чем недостатен сподобляет своею царскою казною, а иных розсылает для покормления по воеводствам в городы и на Москве в приказы, и дает поместья и вотчины. И они теми поместьями, и вотчинами, и воеводствами, и приказным сиденьем побогатеют.

О покоех царских

24. У царя и у царицы покои свои особые. И видают царицу бояре и ближние люди времянем[4559]

, а простые люди мало когда видают. И на праздники Господския, и в воскресные дни, и в посты царь и царица опочивают в своих покоех порознь. А когда случитца быти опочивати им вместе, и в то время царь по царицу посылает, велит быть к себе спать, или сам к ней похочет быть. А которую нощь опочивают вместе, и наутрее ходять в мылню порознь, или водою измыются. А не быв в мылне или не измывся водою, в церковь и ко кресту не приходят, понеже поставлено то в нечистоту и в грех и не токмо царю и царице, но и простым людем запрещено.

25. Сестры ж царские или и тщери, царевны, имеяй свои особые ж покои разные и живуще, яко пустынницы, мало зряху людей и их люди; но всегда в молитве и в посте пребываху и лица свои слезами омываху, понеже удоволство имеяй царственное, не имеяй бо себе удоволства такова, как от Всемогущаго Бога вдано человеком — совокуплятися и плод творити. А государства своего за князей и за бояр замуж выдавати их не повелось, потому что князи и бояре их есть холопи и в челобитье своем пишутца холопми, и то поставлено в вечной позор, ежели за раба выдать госпожа. А иных государств за королевичей и за князей давати не повелось для того, что не одной веры, и веры своей отменити не учинят — ставят своей вере в поругание, да и для того, что иных государств языка и политики не знают, и оттого б им было в стыд.

О рождении царских детей