Традиционная кукла народов Пермского края

Интересны описания изготовления куклы из капустных листьев. В ход, по-видимому, шли листы и повядшие, и свежие, что придавало изделию своеобразный цветовой колорит. «Капусту посадят, да которая пожелтеет, бабушка у нас там делала куколки-то – матрёшечки. Из жёлтых листочков» (Юсьвинский район, д. Тукачёво)[110].

«Капуста лисiсь керлiм. Чуклялан, и бытьтö кыдз кукла. Такой лисоккесö адззан, öктан, кöда гöрд, кöда веж, серöн гöрдззан, каттян»

(Кочёвский район, с. Пелым)[111].

«Из капустного листа делали. Скатаешь, и как будто кукла. Всякие листочки соберёшь. Которые красные, которые жёлтые, сплетёшь разноцветно, скатаешь».

В воспоминаниях старшего поколения очень редко отмечаются деревянные куклы. Можно привести лишь краткое сообщение о деревянной кукле, изготавливаемой для детей родителями:

«[А пуовöй аканьыс кытшöм вöлi?]

Сiдз жö керасö. Юр, голя керыштасö, кызасö пуртöн. Киэз лöсьöтасö.

[Паськöмöн эзö пасьтöтö?]

Кыдз пасьталан, он. Сiя эд оз вöрöтчы.

[Синнэз тожö рисуйтiсö?]

Тожö. Карандашись ли мый ли керасö да и»

(Косинский район, с. Пуксиб)[112].

«[А деревянная кукла какая была?]

Так же сделают. Голову, шею сделают, вырежут ножом. Руки сделают.

[Одежду не надевали?]

Как оденешь, нет. Она ведь не двигается.

[Глаза тоже рисовали?]

Тоже. Карандашом что ли сделают».

О том, что деревянные куклы бытовали у коми-пермяков ещё в 1940-е годы, пишет Л. С. Грибова и добавляет: «Куклы, выполненные из дерева, у коми бытовали повсеместно. Их мог изготовить любой крестьянин, имевший навыки резьбы. Чаще всего этим занимались крестьяне-плотники. Иногда для куклы использовалась обыкновенная болванка с грубым изображением лица. В других случаях к этой болванке прикреплялись резные из дерева руки и ноги. Более тонко вырезанные куклы нередко раскрашивались»[113]. Исследовательница также даёт описание одной из кукол, хранящейся в Пермском краеведческом музее: «В Пермском музее хранится коми-пермяцкая кукла, у неё деревянная голова, палочки вместо ног, волосы из мха и одежда, перепоясанная лыком. На лыке же привязан игрушечный кузов к руке. Лицо дано плоско, с длинным, прямым, сильно выступающим носом. Глаза большие, овальные, широко расставлены. Рот тонкий. Это типически условная манера изображения лиц в древней народной скульптуре»[114]. В настоящее время некоторые пожилые жительницы Коми-Пермяцкого округа помнят, что мастера могли сделать из дерева своеобразных кукол-марионеток, которых приводили в движение с помощью нитей: «А мастера-то раньше делали, вот которые старики-то были мастера, <…> такие сделают, покрасят их. <…> И ниточками так делаешь, они ручками шевелят. Вот, ниточки сделаешь. – [Из чего их делают?] – Из дерева. Ну, лыко-то. Раньше ведь плели лапти-то, лыко-то принесут, с лутошек делали всякие игрушки. Ножечки сделают, ручки, ниточки, и они ходят, ручками шевелят» (Юсьвинский район, д. Тукачево)[115]. По материалам же Л. С. Грибовой, таких мастеров могли называть «колдунами», так как остальным жителям был неизвестен секрет движения кукол, и они считали, что это мастер магической силой заставляет их плясать: «Таким в деревне Петухово Кочёвского района считался Носеля Ваську, который приводил в движение куклу с помощью чёрного шнура, незаметного при свете лучины»[116]. Вероятно, такие куклы появились поздно, были восприняты от русских и использовались некоторыми коми-пермяками для создания ореола загадочности вокруг их мастерства.