Традиционная кукла народов Пермского края

«Я для детей делала, в чуман[126] посажу. Из разных тряпочек наделаю, наделаю. Много сделаю. Это, говорю, отец, это мать. Побольше и поменьше, поменьше… Последнего с палец сделаю, скажу, что это ребёнок. Они играют».

Специально для кукол изготавливали берестяные коробочки – чуманы, делали тележки и санки, на которых их катали, а также подвешивали маленькие дощатые или сделанные из платков зыбки.

«[Зыбкаэз асьныт керитö?]

Пöкрöм öшöтам, пöкрöм коласас пöл пуктамö, пöл вылас рукляэсö тэчамö, рузуммез бытьтö, бöра водтöтам узьнытö»

(Косинский район, с. Пуксиб)[127].

«[Зыбки сами делали?]

Пояс-покром повесим, между поясом доску положим, на доску тряпки положим, как будто пелёнки, опять уложим спать».

В летний период с куклами играли в домиках-балаганах – постоянном игровом месте детей.

«Аканнез кервимö асьным трепьёись. Мийö тöкö кервимö тряпкаэзись, кöдна мамвö озö ковö. Басöкжык тряпка адззан, сiйö пасьтöтан – платье, юбка сывöн. Сiйö чышьянаван. Вот тэнат и куква. Зыбка сывö кервимö. Просто тёс торок босьтан, щепка, сэтчö ниткаэзöн кöртаан, öшöтан сiйö ки вывö ли, сiдз ли кытчöкö öшöтан. Вот сiйö зыбкаын качайтан, кагасö»

(Юсьвинский район, д. Габово)[128].

«Кукол делали сами из тряпок. Мы только из тех тряпок делали, которые матери не нужны были. Покрасивее тряпочку найдём, прогладим – платье, юбка для неё. Повяжем ей платок. Вот тебе и кукла. Зыбку для неё делали. Просто возьмём дощечку, щепку, нитку к ней привяжем, повесим на руку или ещё куда-нибудь. Вот и качаем её в зыбке, ребёнка».

В избе часто игровым пространством для акань становился подоконник.

«Куклаэз вуран, аканнез. Учитиккезö, öшын вылын орсны. <…> Кöр рукляэз адззам да мыйкö сюям сэтчин, кудель ли мый ли, да вурам да и. Киэз керам, коккез керам. Киа-кока аканьыт. Вылас йöрнöс пасьталны. Вот и куклаэз»

(Косинский район, д. Подьячево)[129].

«Куклы шьёшь, акань. Маленькие, на подоконнике играть. <…> Когда тряпки найдём, чем-нибудь набьём их, куделью может, сошьём. Руки делаем, ноги делаем. Кукла с руками, ногами. На тело рубаху одеть. Вот и куклы».

Действия игры с куклой повторяли обычный крестьянский быт, семейные традиции и обрядовую жизнь народа. Вместе с тем детская игра не всегда воспринималась как обычное занятие, а некоторые специфические действия считались своеобразным знаком, предвещанием, об этом повествует один из рассказов.

«Лапкорись да керам кагаэз да мылякö нiйö дзебам, да мылякö сё горзам, бытьтö касьтiсям да. <…>

[Кератö да сразу дзебатö?]

Мый нö. Керамö да орсыштам, видно, да бöра дзебамö. Сiя мыся, наверно, тöдан мыйись, мыля разьсьыны деревняыс, дак наверно сiйöн, мыся, мийö и горзыллiмö»

(Косинский район, д. Войвыл)[130].