Традиционная кукла народов Пермского края

Коми-пермякам были известны игровые куклы из глины. В полевых этнографических материалах отмечается, что антропоморфные фигурки лепили сами дети наряду с изготовлением игрушек-животных, горшочков. Глиняных кукол некоторые наряжали в тряпичную одежду. «Из глины в основном стряпали. Лошадки, куколки, человечков с руками, ногами и посуду» (Косинский район, с. Коса)[117]; «Кукол делали из тряпок, глины, как людей, так и животных. На глиняную куклу надевали одежду из тряпок» (Косинский район, д. Подгора)[118].

«Сiдз жö керан. Пидзралан этадзи дöс, пидзралан, тожö юр керыштан учитикö, синнэз керан. Киэс, тожö пидзралан, лякöтан. Коккез сiдз жö лякöтан. Косьтан сiйö»

(Косинский район, с. Пуксиб)[119].

«Так же делаешь. Намнёшь так всё, тоже голову делаешь маленькую, глаза делаешь. Руки тоже мнёшь, прилепишь. Ноги также прилепишь. Сушишь её».

Тряпичные куклы были самыми распространёнными, ведь ткань – доступный и удобный материал для преобразования и создания разных фигур. Игрушки получались разнообразными по своему размеру, форме, составу деталей и цветовой палитре. Туловище куклы создавалось разными способами. За неимением под руками дополнительного материала акань делали из двух платков. Один из них сворачивался в форме цилиндра и затем запелёнывался во второй платок. Иногда для основы брали деревянную обувную колодку – каб. Колодку заворачивали в ткань, как младенца, или обёртывали разными тряпицами, служившими одеждой. Подобные куклы быстро собирались и разбирались. Они, как правило, были игрушками совсем недолгое время, так как составляющие их предметы еще использовались в народном быту.

Чуть более сложными по методу изготовления были куклы, сделанные из свёрнутых (скрученных) отрезов ткани. Свёрнутый материал составлял туловище, таким же образом могли быть сделаны, а затем пришиты к основе ручки и ножки. Такая кукла обычно обёртывалась яркими лоскутками или обряжалась в сшитую одежду. Эта акань становилась постоянной игрушкой ребёнка. Время от времени её можно было усовершенствовать или обновлять, добавляя к простой основе дополнительные детали: руки, волосы, предметы одежды. Приведём примеры описания изготовления такой куклы. «Куклы сами сделаем. Подушки сошьём, постели сошьём. Из тряпок. Тряпки намотаешь, так корошо делаешь – и кукла. Там ноги сделаешь, руки сделаешь. – [Лицо делали?] – Делали. Из тряпок же, тряпку такую положишь. – [Глаза, нос рисовали?] – Рисовали карандашами, тогда краски были. – [Волосы делали?] – Когда и делали, побольше которые были, а которые нет. У лошадей брали <волосы>, у кого найдём. Нитками, и еще изо льна» (Кудымкарский район, д. Савино)[120].

«А мийö паськöммезiсь керим, чышьянiсь, дубассэзсиным да. Мыччала, кыдз керлiмö. Мый эм, дубас ли рукля, керам, каттям этадзи. Этадзи керам кагасö. Этö кага миян. Сейчас сiйö кöрталам этыдзи [замотанную ткань завязать посередине]. Чышьянöн жö бöра чышьяналамö. Рузумöн, чышьянöн. Э-ка беда! Кыдз и орслыллiмö. Чышьяналамö этадзи, этыдз каттям чышьяннас. Сэсся этадз босьтам пианым, вот и кага миян. Эшö зыбка бытьтö пуктамö, этадз дёргайтам. Сiдз орслылiмö. Чужöмсö чочкöмö керам. Эшö сэтчö синоккез керам, нырок. Шоммезöн да мый да. Кимическöй карандашись да керлiмö. Öм керам. Кукла кыдз керöм, сiдз и керлiмö»

(Косинский район, с. Пуксиб)[121].