Трактат о любви

происходит из Нее. А мы говорили, что подобным образом обстоит дело с любящим ту

вещь, которая ищет близости с ним. А как мы уже выяснили, Абсолютное Благо необходимо

является объектом любви их, т. е. всех обожествившихся душ.

Далее, Абсолютное Благо, несомненно, является причиной бытия сущностей этих

возвышенных субстанций и их совершенств в этих субстанциях, ибо их совершенство

состоит в том, что они являются самосущими умственными формами и оказываются

таковыми лишь постольку, поскольку познаются [Первопричиной], будучи созерцаемы

благодаря проистекающим из нее идеям. Мы уже говорили, что таков тот, кто любит по

подобной причине.

Из того, что мы выяснили выше, явствует, что Абсолютное Благо выступает в качестве

объекта любви их, т. е. всех обожествившихся душ. Эта любовь в них никогда не

прекращается, ибо они всегда находятся в состоянии совершенства и предрасположенности

[к совершенству]. Мы уже объяснили, что любовь существует в них по необходимости

тогда, когда они находятся в состоянии совершенства; при состоянии же

предрасположенности [к совершенству] любовь существует только в человеческих, а не в

ангельских душах. Ибо последние вечно обладают совершенством, в котором заключается

их существование. А первые, т. е. человеческие души в состоянии предрасположенности [к

совершенству] исполнены естественного желания познавать умопостигаемые предметы, в

чем и состоит их совершенство, а особенно — познавать то, что при созерцании его более

всего способствует приобретению совершенства и лучше всего ведет к созерцанию всего

прочего. Именно таково свойство Первого умопостигаемого предмета, являющегося

причиной того, что каждый умопостигаемый предмет умопостигается в душах и существует

в индивидуальных субстанциях. Эти души неизменно имеют в своей сущности врожденную

любовь, во-первых, к Абсолютной Истине, а во-вторых, — к остальным умопостигаемым

предметам. В противном же случае свойственная им предрасположенность к своему

совершенству оказалась бы напрасной19.

Итак, истинным объектом любви человеческих и ангельских душ является Чистое Благо.

^ ^ ^

VII. ВЫВОДЫ ИЗ РАЗДЕЛОВ

Мы хотим объяснить в этом разделе, что каждая из существующих вещей любит

Абсолютное Благо врожденной любовью, и что Абсолютное Благо проявляет Себя перед

тем, что преисполнено любовью к Нему, но они по-разному воспринимают это Его

проявление и по-разному соединяются с Ним. Крайняя степень приближения к Нему есть

восприятие Его проявления в его истинной природе, т. е. наиболее совершенным из