Читаем Транснациональное в русской культуре. Studia Russica Helsingiensia et Tartuensia XV полностью

№ 6

‹15 марта 1935›[1254]

Дорогая Юлия Лазаревна,

Привет! мне надо сообщить вам, что в Музгизе (Москве) – времена переменились: мое одиозное имя значится в списке… рекомендованных (!!!) к оформлению и озвучанию поэтов[1255]. Как с предполагаемой сюитой?

[1256] Если вы ее подготовили – то теперь ее издать можно.

Ответьте спешным.

С творческим

приветом

Чурилин.

№ 7

Дорогая Юлия Лазаревна,

Привет![1257]

Т.к. я не знаю адреса М.Ф.[1258] я очень прошу В‹ас› передать ему следующее: Т. к. Лен‹ин›град, после моего вечера восхитившийся моей прозой

[1259], коварно меня предал забвению, то Москва пробует вновь быть ко мне милостивой. На днях в план из-ва Советский писатель на 1936 введена вновь моя книга стихов. Сегодня отв‹етственный› редакт‹ор› и отсекр‹етарь› группкома СП. т. Юрьев, принимая от меня книгу, пожелал, чтобы туда были введены ноты моих песен: Ваша Негритянская[1260], муз. Шварца 5 песен[1261], Салават и Испанская Чичериной[1262] и слово М.Ф. о музыке и поэзии (мои стихи и музыка)[1263]
Негритянскую В.‹ашу› я передал: надо чтоб Чичерина С.Н. прислала свои вещи (ноты), а М.Ф. краткое слово. Не откажите передать им это и попросите сделать поскорее. Спасибо Вам за подпись (мне передали). Пастернак подымает бунт за меня (требование перевода в члены). Барометр начинает колебаться к погоде.

Пора. Кажется, будет в январе вечер даты рождения, увы L!![1264] Женщины начинают меня игнорировать, а я весело приветствую Андрея Николаевича[1265] и В‹ашего› сына[1266]. Привет Лен‹ин›граду (преимущественно мужскому!) Вы же – творец.

Целую В‹аши› руки (ибо Вы женщина!)

Чурилин.

23/XII 35 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1
Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1

Данная книга является первым комплексным научным исследованием в области карельской мифологии. На основе мифологических рассказов и верований, а так же заговоров, эпических песен, паремий и других фольклорных жанров, комплексно представлена картина архаичного мировосприятия карелов. Рассматриваются образы Кегри, Сюндю и Крещенской бабы, персонажей, связанных с календарной обрядностью. Анализируется мифологическая проза о духах-хозяевах двух природных стихий – леса и воды и некоторые обряды, связанные с ними. Раскрываются народные представления о болезнях (нос леса и нос воды), причины возникновения которых кроются в духовной сфере, в нарушении равновесия между миром человека и иным миром. Уделяется внимание и древнейшим ритуалам исцеления от этих недугов. Широко использованы типологические параллели мифологем, сформировавшихся в традициях других народов. Впервые в научный оборот вводится около четырехсот текстов карельских быличек, хранящихся в архивах ИЯЛИ КарНЦ РАН, с филологическим переводом на русский язык. Работа написана на стыке фольклористики и этнографии с привлечением данных лингвистики и других смежных наук. Книга будет интересна как для представителей многих гуманитарных дисциплин, так и для широкого круга читателей

Людмила Ивановна Иванова

Культурология / Образование и наука
Повседневная жизнь средневековой Москвы
Повседневная жизнь средневековой Москвы

Столица Святой Руси, город Дмитрия Донского и Андрея Рублева, митрополита Макария и Ивана Грозного, патриарха Никона и протопопа Аввакума, Симеона Полоцкого и Симона Ушакова; место пребывания князей и бояр, царей и архиереев, богатых купцов и умелых ремесленников, святых и подвижников, ночных татей и «непотребных женок»... Средневековая Москва, опоясанная четырьмя рядами стен, сверкала золотом глав кремлевских соборов и крестами сорока сороков церквей, гордилась великолепием узорчатых палат — и поглощалась огненной стихией, тонула в потоках грязи, была охвачена ужасом «морового поветрия». Истинное благочестие горожан сочеталось с грубостью, молитва — с бранью, добрые дела — с по­вседневным рукоприкладством.Из книги кандидата исторических наук Сергея Шокарева земляки древних москвичей смогут узнать, как выглядели знакомые с детства мес­та — Красная площадь, Никольская, Ильинка, Варварка, Покровка, как жили, работали, любили их далекие предки, а жители других регионов Рос­сии найдут в ней ответ на вопрос о корнях деловитого, предприимчивого, жизнестойкого московского характера.

Сергей Юрьевич Шокарев

Культурология / История / Образование и наука