Трансцендентный дневник 1

Он умело связал стремление грихастх зарабатывать деньги с их желанием иметь детей, которым впоследствии потребуется образование. «Ты говоришь, что некоторым преданным лучше заниматься бизнесом, и я с тобой согласен. Все грихастхи, которые хотят зарабатывать деньги, должны делать это в полную силу. Ят кароши яд ашнаси ядж джухоши дадаси ят / ят тапасьяси каунтея тат курушва мад-арпанам. Пусть это будет их главным принципом. Пусть все грихастхи в США, кто хочет, занимаются бизнесом и содержат гурукулу. Бизнесом должны заниматься грихастхи, а не санньяси или брахмачари. Также нельзя ожидать, что санньяси и брахмачари будут содержать гурукулу. Ответственность за детей должны взять их родители, иначе они просто не должны заводить детей. Это обязанность родителей. Я не хочу облагать храмы новым налогом. За содержание детей должны платить их родители. ББТ тоже не может содержать гурукулу или давать ей деньги в кредит. Сейчас ББТ отдает 50% на строительство храмов в Индии – Бомбей, Курукшетра, Майяпур. Прибыль от бизнеса должна в первую очередь идти на содержание гурукулы, а остаток можно отдавать на содержание местного храма. Грихастхи могут зарабатывать деньги. Лучше, чтобы президентом храма был брахмачари или санньяси. Если грихастхи хотят распространять книги, им можно давать пять или десять процентов от того, что они приносят, причем часть этих денег должна идти на гурукулу».

Прабхупада сказал, что если грихастхи выполняют важное служение для храма, их можно содержать за счет храма. «Я могу дать много хороших советов», писал он, «но выполнять их на практике должен ВРС».

Мы получили еще один отчет, теперь от Джагадиши, который, в основном, говорил о ситуации в гурукуле в Далласе. Сейчас преданные готовят проект серьезной реконструкции и расширения нынешнего здания, чтобы оно соответствовало требованиям властей. Средства на эти работы они ожидают получить от нового налога для храмов Северной Америки. Очевидно, что гурукула пострадала от неумелых действий предыдущей администрации, но Джагадиша провел там последние четыре месяца, и ситуация значительно улучшилась. Его письмо дышало оптимизмом по поводу будущего школы. «Я убежден, что мы идем продвигаемся вперед. А что это значит? Это значит, что вы будете довольны тем, что мы делаем. Это в миллионы раз важнее, чем любые другие критерии успеха».

Поскольку Прабхупада только что написал длинное письмо Джаятиртхе, в котором тоже говорил о гурукуле, он не стал повторяться и просто велел Джагадише прочесть письмо Джаятиртхи.

Однако он написал о финансовом вопросе, в частности, о предполагаемом налоге для храмов, а также о просьбе предоставить кредит от ББТ. «На самом деле, содержать гурукулу должны родители. Если мы будем облагать налогом храмы или брать кредиты в ББТ, родители будут избегать своих прямых обязанностей. Прежде чем завести ребенка, родителям следует позаботиться о том, чтобы иметь возможность платить за его обучение. ВРС должен принять постановление о том, что если они заводят детей, они сами должны покрывать все расходы гурукулы».

Прабхупада попросил Джагадишу обсудить этот вопрос с Джаятиртхой. Очевидно, что он пытается полностью перестроить гурукулу и хочет, чтобы большую часть ответственности за это взял на себя ВРС.

* *

Днем, сразу после обеда, мы с Тамал Кришной Махараджей сидели вместе со Шрилой Прабхупадой на залитой солнцем веранде. Он сидел на стуле, а мы – у его стоп, наслаждаясь его божественным обществом и трансцендентной атмосферой святой дхамы.

Прабхупада взглянул поверх арочных ворот у входа в храм. Вдалеке серебром переливались волны Матери Ганги, текущие по Навадвипе и дальше, продолжая свой долгий путь из Гималаев до Бенгальского залива. Просто замечательно видеть Прабхупаду в таком естественном окружении – у него дома, если так можно сказать, – и слушать, как он говорит о различных аспектах развития Общества, делится своими философскими наблюдениями современного мира и жизни в целом.

В Майяпуре Прабхупаде очень нравится. Он любит сидеть, глядя на ровную плодородную землю, на далекие открытые поля, на маленькие зеленые деревья и купола храмов. Безграничные просторы рисовых полей на разных стадиях роста указывают на простой и честный труд местных крестьян. На других полях ровными квадратами растет дал, сахарный тростник, овощи и другие необходимые культуры. По дорогам медленно передвигаются люди и животные.

Майяпур – совершенное место для исполнения самых основных потребностей жизни, и мы находимся посреди этого природного богатства, с благодарностью принимая дары щедрости Его Божественной Милости, так умело раскрывающего нашу собственную природу, природу дхамы и всемилостивого Господа, Шри Чайтаньи Махапрабху.

* *