Трансцендентный дневник 1

Сегодня он прочел девятый стих Шестой главы Седьмой Песни, звучавший так: «Где тот, кто слишком привязан к семейной жизни, неспособен управлять своими чувствами, и кто не может освободиться, ибо крепко связан узами любви к семье: жене, детям, родственникам и др.?»

Прочитав санскрит, Прабхупада вспомнил об утреннем разговоре и объяснил разницу между подходом к жизни ученого и преданного. Материалисты получают наслаждение от убийства, не зная, что это только умножает их проблемы; но преданные решают все проблемы и достигают счастья, развивая отречение.

Он показал это на примере случая, произошедшего с ним, когда он только начинал проповедь на Западе. «Тому есть примеры. Хотя вы – молодые люди, вы отказались от стольких глупостей. Это называется вайрагья, отречение. Мясоедение является обычным фактом в Европе и Америке, но в настоящий момент если кто-нибудь предложит вам миллионы долларов и попросит вас поесть мяса, я думаю, вы откажетесь. Это называется вайрагья. Я видел это своими глазами. Наш Гаргамуни отправился к отцу. Я посоветовал ему: «Твой отец зарабатывает много денег; возьми их, чтобы использовать в сознании Кришны». И отец был очень рад тому, что к нему в гости пришел его сын, но он предложил ему мяса.

Когда Гаргамуни ответил: «Отец, я не ем мяса», его отец очень разозлился. Он выгнал его. Этот отец не лучше Хираньякашипу. Молодой человек отказался взять то, что он предложил. Это вайрагья. А Общество сознания Кришны означает вайрагья-видья, образование в вопросах отречения».

Он вспомнил о примере Шрилы Рупы и Санатаны Госвами, ученых и разумных людей, которые, добившись больших материальных достижений, практиковали искусство отречения, чтобы придти к цели жизни. «Если человек добровольно становится бедняком, это соответствует ведической цивилизации, индийской цивилизации – не увеличивать свое материальное богатство, а уменьшать его. Чем меньше ваша материальная собственность, тем более цивилизованным вы становитесь. Но в западных странах, если вы советуете уменьшать эту бессмысленную деятельность, вам ответят: «Это примитивно». Примитивно. Такова тенденция. Но наша цивилизация не примитивна, она очень серьезна – вместо того, чтобы преумножать ненужное имущество, уменьшайте его. Этому учит Шримад-Бхагаватам».

Он очень хорошо обобщил смысл своего духовного Общества и возможности, которые он нам дал, построив мандир Кришна-Баларамы и гостиницу. «Мы хотим построить здесь хороший храм, но не собираемся возводить огромный небоскреб. Нужно жить скромно. Вриндаван означает, что все заботятся о том, чтобы удобно было Кришне. Таков Вриндаван. Не для личного удобства. Весь Вриндаван, начиная с матери Яшоды, Нанды Махараджи, молодых гопи и юных мальчиков-пастушков; таков Вриндаван. Кришна в центре. Итак, чем больше мы развиваем в себе это видение – делать так, чтобы Кришне было хорошо, это наша цель в жизни. Тогда мы обретем освобождение».

Слова Прабхупады – не просто непрактичное выражение идеалистических взглядов. Они очень сильно влияют на нас, так как сам он служит наилучшим примером Бриджбаси, жителя святой дхамы. Долгие годы он жил в полной нищете, не заботясь ни о чем, кроме проповеди. Он построил огромный храм, гостиницу, ашрам, и продолжает проповедовать. Он продолжает отдавать свою энергию, чтобы доставить радость Кришне, за счет личного удобства, не проявляя никакой привязанности к тому, чтобы почивать на лаврах в удобных апартаментах.

* *

Статья Харикеши принимает свои окончательные очертания, и сегодня вечером он прочел ее вслух, порадовав Шрилу Прабхупаду и дав начало живому разговору. Прабхупада хочет показать, что у всего сущего есть одна изначальная причина – жизнь. Учение смотрят на жизнь через призму химических элементов, но не находят ее. Однако жизнь существует, и химические элементы действуют и взаимодействуют определенным образом, целенаправленно. Но для какой цели? Поняв это, сказал он, мы и придем к сути знания.

Луна также является одной из самых любимых тем Шрилы Прабхупады. Согласно мнению ученых, на Луне нет жизни, и они говорят, что вообще сомнительно, чтобы жизнь существовала на какой-либо другой планете в нашей солнечной системе, кроме Земли.

Прабхупада утверждает, что жизнь есть повсюду: на Луне, на Солнце и на всех остальных планетах. Он сказал, что даже на нашей планете жизнь можно заметить везде: в воде, воздухе и на суше. Таково утверждение шастры. Живые существа не материальны, они – духовны, и существуют при любых условиях материи.

Шрила Прабхупада подробно описал цепь материального развития, в соответствии с Третьей Песнью Шримад-Бхагаватам. Он объяснил, как в систематической цепи причины и следствия один за другим появляются отдельные элементы.

Харикеша слушал очень внимательно, чтобы включить эту новую информацию в свой труд.