Трансцендентный дневник 1

«Сначала был звук», объяснял Прабхупада. «А из звука создается эфир. Затем из эфира – воздух. Когда происходит трение воздуха, возникает огонь – электричество. При чрезмерном тепле появляется вода. Например, здесь сразу после жаркого лета начинается сезон дождей. Из воды происходит земля. Если исследовать каплю воды, когда она высохнет, то там остается крошечная частичка земли.

Все эти элементы обладают сопутствующими качествами и характеристиками. Так создаются элементы, один за другим, под влиянием времени. Все тела живых существ состоят из этих элементов. Так почему не может быть тел из огня? Ученые не могут себе этого представить. Это их недостаток, но они судят обо всем по своим собственным стандартам несовершенства, а потом представляют это как знание».

12 декабря 1975 г.

Недавно в ашраме поселился один старик, с седыми волосами и бородой. Когда Прабхупада выходил из подъезда, чтобы отправиться на прогулку, все преданные поклонились ему, кроме этого старика. Он был занят тем, что поливал водой из медной лоты деревца туласи в небольшом садике перед окнами Прабхупады, не замечая присутствия Шрилы Прабхупады. Некоторые преданные сочли его поведение оскорбительным, но Прабхупада думал иначе. «Вот это преданный!», объявил он, повернувшись ко всем нам. «Посмотрите, как старательно он поливает туласи. Вы тоже должны так делать».

На улице мысли Прабхупады вернулись к вчерашнему вечернему разговору по поводу научной статьи Харикеши. Он попросил Харикешу вкратце рассказать о нем преданным.

Солнце еще не взошло, но постепенно набирало сияние и тепло, а на земле уже появились длинные тени. Прабхупада заявил, что лишь несовершенство заставляет нас утверждать, что на Солнце нет жизни. Он заметил, что издалека Металлический Завод Тата кажется массой пламени, но это не означает, что там нет людей. Подобно этому, солнце кажется для наших глаз огненным шаром, но это не значит, что на нем не может быть жизни. Беседа воодушевляла Прабхупаду и радовала преданных, и продолжалась в течение всей прогулки.

Ранние прогулки являются очень популярной формой зарядки в стране, где люди обычно встают до зари, и Прабхупада каждое утро встречает знакомые лица, приветствуя их словами «Харе Кришна!» и «Джая!» Когда несколько местных жителей подошли ближе, он втянул и их в разговор. Представляя свои аргументы и используя пример с Металлическим Заводом, он убедил их в верности своей точки зрения. Одного из них он попросил играть роль «бора-бора ученого», большого-большого ученого. Через минуту они пришли к выводу, что правду говорит только шастра.

Прабхупада объяснил, что самое главное – кого человек признает своим авторитетом. Ученые приводят в пример изыскания других ученых, а мы цитируем Бхагавад-гиту. Истинная проблема заключается в том, что все считают себя независимыми и пренебрегают утверждением Кришны, васудевах сарвам ити, что Он есть все.

Чтобы подчеркнуть глупость материального умонастроения, Шрила Прабхупада стал блестяще подражать так называемому независимому человеку. «Он предпочитает, чтобы им управляли законы природы, а не Кришна. Поэтому он неудачлив. Он находится под контролем, но думает, что свободен. Это невежество. Мудха. Например, я гражданин страны. Я не свободен. Я должен работать согласно законам страны. «Плевать мне на правительство». Это глупость. Вам придется к нему прислушиваться. Дома я могу сказать: «Плевать мне на правительство, на полицию». Но когда происходит преступление, и приходят полицейские, такой человек говорит: «О-о-ох!» Шрила Прабхупада сделал такое грустное лицо, что все дружно рассмеялись.

Прабхупада продолжал. «Есть еще пример мурги, как он называется? Курица? Самец?»

«Петух», ответил кто-то.

«Да. Итак, когда утром его выпускают, он говорит: «Мне никто не страшен, кукареку!» А потом, вечером, когда его сажают обратно в курятник», Прабхупада сделал очень униженный и смиренный вид, подражая петуху. «Кукареку. Делай, что хочешь. Делай, что хочешь».

Мы расхохотались при виде комической выразительности Прабхупады.

«Таков пример, понимаете? Когда он под арестом (имитирует униженный вид): «Господин, можете делать со мной все, что угодно. Простите меня, если вам будет угодно». Прабхупада рассмеялся. «А когда он на свободе... (громким, хвастливым голосом) Мне плевать на всех вас! Мурги. «Мне все равно. Я бог». Логика мурги. Харав абхактасья куто махад-гуна, мано-ратхенасати дхавато бахих; если человек не преданный, он не имеет никаких достоинств. Он просто болтается на уровне ума».

«Это очень хорошо описано в шестнадцатой главе», добавил я, подумав о стихе из Бхагавад-гиты.