Трансцендентный дневник 1

«Да. Правриттим ча нивриттим ча, джана на видур асурах: Как следует действовать, как прекращать деятельность – они этого не знают. Асура агьяна. Не принимая указаний Бога, они сами прокладывают себе путь этими измышлениями. Поэтому они животные или демоны. Раз они не понимают указаний в течение жизни, в конце приходит Кришна, мритью сарва-хараш чахам. Мы теряем все, все измышления. Во время смерти. В Бенгалии говорят, кришна нама вина ар сабе мичхе палайте патха най яма ачхе пичхе: примите сознание Кришны, не пытайтесь от него уйти. Поскольку иначе вы попадете к Ямараджу! Он положит конец всем вашим измышлениям».

* *

Сегодня последний день пребывания Шрилы Прабхупады во Вриндаване. Завтра он уезжает на несколько дней в Дели, а потом в Бомбей.

Он дал последнюю лекцию по наставлениям Прахлады Махараджи – Седьмая Песнь, Шестая глава, текст десять. «Деньги так дороги человеку, что он считает их слаще меда. И кто может отказаться от желания накопить столько денег, особенно семейный человек? Вор, профессиональный солдат и купец пытаются заработать деньги, рискуя самой жизнью».

Прабхупада объяснил нам глупость тех, кто привязан к материальной собственности. Все, что человек любит и хранит, на самом деле является причиной его страданий, и чтобы содержать свой дом, ему приходится заниматься самыми опасными делами, даже рискуя жизнью. Все это происходит лишь вследствие сексуального желания. Он отметил, что брахманы никогда не ведут такую рискованную жизнь, предпочитая заниматься мирным развитием духовности и жить просто, свободными от таких желаний.

В этой связи он отметил, что стиль жизни «хиппи», который ведут многие молодые люди на Западе, на самом деле является преимуществом. Его просто нужно должным образом направить. «Поэтому я говорю, что стремление этих юношей из Европы и Америки быть хиппи – просто способ отказа от желаний – «не хочу». Они живут в доме богатых людей, но не хотят этого. Это отказ от желаний, но он направлен не туда. Теперь они получили возможность: служить Кришне, и потому продвигаются очень быстро».

* *

Во время массажа Шрила Прабхупада слушал письмо от Джаяшачинанданы даса из Лос-Анджелеса, написанное от имени группы брахмачари. В каждом храме МОСК по всему миру собравшиеся преданные кланяются перед Божествами с утра под аккомпанемент молитв Говинде, которые записал Джордж Харрисон, а поет Ямуна даси.

Джаяшачинандане не нравится этот обычай, и он цитирует слова Шрилы Бхактивиноды Тхакура (а также и Шрилы Прабхупады) о том, что если брахмачари слушает и привлекается пением женщины, это тонкое падение. «В этом свете», пишет он, «многие брахмачари обращались к президенту храма, чтобы узнать, может ли он устроить так, чтобы во время утреннего приветствия Божеств вместо пения молитв Брахма-самхиты в исполнении бывшей жены Гурудасы Махараджа, мы могли бы слушать пение Вашей Божественной Милости. Он не захотел ставить другую запись, так как это нарушило бы стандарт, установленный в МОСК с 1970 года. Поэтому, по просьбе многих преданных, я хочу спросить у Вашей Божественной Милости, можно ли ставить запись вашего пения вместо пения женщины, когда мы с утра приветствуем Божества Рукмини-Дваракадхиши. Я уверен, что все преданные будут вдохновлены, услышав ваш голос вместо электрических гитар, Лондонского симфонического оркестра и пр.»

Прабхупада был недоволен этим письмом. Он заметил, что постоянно все менять – признак «Западной болезни». Ответ его был краток и ясен. «Нет! Это все – твои выдумки. Ты все время слушал запись Ямуны даси, а теперь хочешь ее поменять. Этот концерт – не обычное пение. Многие люди умеют петь, и это неплохо. Подобно санкиртане, есть много голосов – мужчин, женщин; то же самое и здесь, санкиртана. Я ее одобряю. Здесь, в храме Кришны-Баларамы мы тоже каждое утро слушаем эту запись. Если она хороша здесь, то почему плоха у вас?»

* *

Каждый день, с тех пор, как Шрила Прабхупада приехал во Вриндаван, Бхагатджи готовит для него чапати. Обычно Прабхупада ни с кем не общается во время еды, но для Бхагатджи он делает исключение, и последний чапати тот приносит сам. После этого они беседуют в течение пяти или десяти минут, прежде чем вернуться домой.

Сегодня Бхагатджи принес пожертвование в 53 тысячи рупий наличными от имени своей матери для покупки участка земли для гурукулы. После оформления покупки земли в ней будет заложен камень с ее именем. В Индии широко распространена такая традиция – давать пожертвования религиозным организациям от имени своих покойных родственников. Они таким образом получают в новой жизни и материальное, и духовное благо. Прабхупада очень рад тому, что Бхагатджи помогает в управлении храмом, и считает его опытным местным жителем, способным руководить и обучать его западных учеников в тонкостях управления в Индии.

* *