Трансцендентный дневник 4

Это было еще одно приятное воспоминание о важных событиях, относящихся к началу проповеди Шрилы Прабхупады на Западе. Еще одно фото, висящее сейчас на стене комнаты Прабхупады, напечатано в новом французском издании «Шримад-Бхагаватам». На этом фото Шрила Прабхупада также сидит и играет на там-таме. Прабхупаде так нравится это фото, что вечером он предложил мне и Чаранаравиндаму, если есть возможность, обратиться к какому-нибудь художнику, чтобы по ней была нарисована картина.

*

Этим утром Прабхупада наконец-то получил от Пуш-та Кришны Свами распечатанную и отредактированную рукопись вопросов для «Бхаванс Джорнел». Рукопись прибыла настолько близко ко времени крайнего срока публикации, что сейчас нет никакой уверенности, что редакция «Бхаванс Джорнел» сможет ею воспользоваться. И все же Шрила Прабхупада попросил прочитать ему все вслух и добавил несколько комментариев, в особенности к своему ответу на второй вопрос, в котором говорится, может ли человек изменить свою судьбу благодаря научно-техническому прогрессу. Он подчеркнул, что судьбу изменить нельзя, приведя пример свиньи, удел которой — питаться испражнениями, и ученые со всем своим научно-техниче-

ским прогрессом не в силах этого изменить.

*

Анатарам Шастри пришел повидать Шрилу Прабхупаду. Он покинул ИСККОН вскоре после отъезда Шрилы

Прабхупады из Индии в апреле. Пожив в течение некоторого времени в таком тесном общении с нашими западными преданными, он, конечно же, обнаружил в ник слишком много недостатков, и поэтому ушел. Хотя сегодня он был почтителен со Шрилой Прабхупадой, он не проявил ни малейшей склонности вновь присоединиться к нам и, побыв короткое время с Прабхупадой, ушел.

*

Похоже, у нас возникла большая проблема с Нитай да-сом, бывшим личным слугой Шрилы Прабхупады. Предполагалось, что он будет помогать в создании вриндаванской гурукулЫу а также помогать в поклонении Божествам, но его никто не видел с того момента, как он виделся со Шрилой Прабхупадой в Бомбее пару недель назад. Рупа Виласа дас, живущий здесь вот уже шесть месяцев и возглавляющий гурукулу, пришел к Прабхупаде сегодня вечером, чтобы обсудить, что с этим делать.

Шрила Прабхупада расспросил Рупа Виласу о склонностях Нитая. Его предложение состояло в том, что если Нитай не был счастлив в своем служении, тогда его можно было бы занять тем служением, которое ему нравится.

Рупа Виласа сказал, что Нитай был хорошим ученым, ему нравилось изучать языки и писать, но в качестве учителя он не был эффективен.

Прабхупада спросил, написал ли он что-нибудь, и когда Рупа Виласа сказал, что Нитай написал несколько статей для «Бэк ту Годхед», Прабхупада спросил: «Так почему же он не пишет? Если у него есть вкус к чему-то определенному, он может этим заниматься. Но никто не знает, где он». Прабхупада с неодобрением и разочарованием покачал головой: «Он не обрел устойчивости в преданном служении. Он хотел принять ответственность за поклонение Божествам, но затем ушел».

Как упоминали Гопала Кришна и Харикеша Махарадж, он ушел вместе с 4000 рупий, и, по слухам, сейчас живет на Радха-кунде.

Прабхупада был возмущен; «Только посмотрите на это!»

Один из преданных добавил: «Один парень недавно приехал из Бомбея, и, по его словам, Нитай сказал ему: «Если я ухожу, я должен уехать».

Прабхупада покачал головой: «Затем он поехал на Радха-кунду. Он взял 4000 рупий и поехал на Радха-кунду. Таков его вкус. Сидеть там праздно и прославиться как великий ученый».

Рупа Виласа сказал, что Нитай не посещал многие лекции и не так уж часто проводил занятия с учащимися.

Губы Прабхупады немного скривились от отвращения: «Беспокойный, вот и все. Беспокойный, неконтролируемый ум. Беспокойный. И что же он теперь будет делать с этими 4000 рупий? Замечательный план. Если я получаю несколько тысяч рупий, сижу на Радха-кунде и ем, это замечательная идея».

Гопала Кришна сказал, что они могли бы найти его.