в формировании нового отношения к самим себе: Neff, К. D. (2003). Self-compassion: An alternative conceptualization of a healthy attitude toward oneself.
один из наиболее исследованных психотерапевтических методов: Walsh, R., & Shapiro, S. (2006). The meeting of meditative disciplines and Western psychology: A mutually enriching dialogue.
осознание настоящего опыта, с принятием: Germer, С. (2005). Mindfulness: What is it? What does it matter? In С. Germer, R. Siegel, & P. Fulton (Eds.),
мой отец познакомился с альпинистом: Harrer, H. (1953/1997).
внедрил буддистскую практику осознанности и сострадания: Kabat-Zinn, J. (1990).
настоящая боль — это враждебность по отношению к страданиям: Ginsberg, А. (1997). In Smith, J. (Ed.), Everyday mind (p. 96). New York: Riverhead Books.
подсознание не воспринимает частицу «не»: Freud, S. (1915/1971). The unconscious. In
мы обычно возвращаемся к нашему прежнему уровню счастья: Diener, Е., Lucas, R., & Scollon, С. (2006). Beyond the hedonic treadmill: Revising the adaptation theory of well-being.
Гедонистическая беговая дорожка: Brickman, P., & Campbell, D. T. (1971). Hedonic relativism and planning the good society. In M. H. Appley (Ed.),
Какое количество бегемотов беспокоится: Sapolsky, R. (2004).
теломеры: Epel, E., Blackburn, E., Lin, J., Dhabhar, E, Adler, N, Morrow, J., & Cawthon, R. (2004). Accelerated telomere shortening in response to life stress.
Принимая несчастье в браке: Gehart, D., & McCollum, E. (2007). Engaging suffering: Towards a mindful re-visioning of family therapy practice.
наблюдали за 650 парами, чтобы выяснить, что делает браки успешными: Gottman, J. (1999).