Трудные чувства. Понять себя, простить других

Три этапа самосострадания — увлечение, разочарование и истинное принятие — соответствуют фазам любых хороших долгосрочных отношений. Сначала мы соединяемся с собой как с новым возлюбленным. Затем обнаруживаем, что не защищены от боли и нам нужно приспосабливаться к условиям жизни. Наконец, мы очень хорошо узнаем себя, принимаем то, что не можем изменить, и признаем тот факт, что надо умело работать с тем, что имеем. В этом заключается эволюция — усовершенствование намерений, отказ от того, что все всегда должно происходить определенным образом, переход к мудрости и отпусканию.

Данные этапы также соответствуют движению от лечения к уходу. На этапе увлечения наше главное желание — вылечить то, что беспокоит. Фаза разочарования вызывает резкий отказ от этого плана. На стадии истинного принятия мы заботимся о себе, потому что жизнь трудна и милосердный ответ кажется единственным разумным вариантом.

Сила обязательства

Наши намерения неуловимы. Из исследования Бенджамина Либета, описанного в главе 3, следует, что они формируются в мозге до того, как мы узнаем о них, и до того, как начнем действовать. Обращаясь к неврологии, единственный вариант, который есть, — остановить происходящее при условии, что мы достаточно рано осознаем, что творится в нашем уме.

Такой подход помогает укрепить намерения и обязательства, которые наиболее важны для нас, чтобы жизнь шла в нужном направлении. Обычно мы действуем на автопилоте, следуя скрытым программам наших личностей, обусловленным генетически. Например, интроверты могут тратить много времени, избегая людей; опекуны утешают себя, помогая другим, а индивидуалисты способны тайно восхищаться своей бесстрашной самодостаточностью. Мы следуем этим программам бо́льшую часть жизни, но, вероятно, это не то, что мы действительно хотели бы делать.

Психолог Стивен Хейс и его коллеги разработали психотерапевтическую модель, основанную на базовых ценностях и обязательствах. Хорошая жизнь — это жизнь, в которой мы намеренно стремимся к тому, что для нас наиболее значимо, встречая препятствия на своем пути с осознанностью и принятием. Каковы ваши основные обязательства? Чему вы хотите посвятить жизнь? Каковы ваши основные ожидания в области здоровья, богатства, отношений, работы и духовности? В первую очередь вы хотите, чтобы ваши дети были счастливы или богаты? Вы хотите жить сто лет? Что бы предпочли увидеть в вашем панегирике?

Вероятно, вы хотели бы остановиться на мгновение и поразмыслить над этими вопросами. Мы способны укрепить наши обязательства, если подойдем к их выбору осознанно.

Один из способов понять собственные намерения — посмотреть на то, что вы уже делаете. Что проходит красной нитью через вашу жизнь? Вы выбираете семью вместо карьеры? Вам по душе интеллектуальное, а не физическое возбуждение? Вы предпочитаете коллективный труд или уединенную деятельность?

У большинства из нас цели противоречат образу жизни. Мы ценим здоровье, но работаем на износ. Дорожим семьями, но каждый день теряем терпение с близкими. Чего вы хотите на самом деле? К чему лежит ваше сердце?

Когда вы спрашиваете себя таким образом, можете вернуться к врожденному желанию быть счастливым и свободным от страданий. Нельзя сказать, что наши производные обязательства не важны для полноценной жизни, но это позволяет спросить: «Почему? Почему я хочу счастливую семью? Почему я хочу оставаться здоровым?» Такое исследование требует мужества, и окончательный успех вашей практики самосострадания зависит от того, насколько сильно́ ваше стремление быть счастливым и здоровым. Если вы не в курсе своих бесчисленных обязанностей и обязательств, у вас меньше шансов извлечь максимальную пользу из практики самосострадания.

Насколько строго надо придерживаться основных обязательств? Держите их как шариковую ручку, не очень сильно и не слишком свободно. Чересчур сильная хватка будет мешать, а чересчур слабая поспособствует тому, что ручка выпадет из рук. И не спешите. Чем глубже мы погружаемся в свой опыт, тем быстрее меняется наша жизнь. Джозеф Голдштейн, один из учителей медитации, основавший Общество медитации прозрения, предлагает расслабленную настойчивость.

Также постарайтесь сделать ваши обязательства более приятными. Мы, естественно, избегаем сложных действий. Если они не нравятся, скорректируйте их. Например, не думайте: «Теперь я должен медитировать!» Вместо этого, приступая к практике, скажите себе: «Единственное, что мне сейчас нужно сделать, — быть с собой как можно более любящим и счастливым». Затем используйте свои навыки — фокус на одном объекте, открытый фокус и любящую доброту, — чтобы понять, как этого добиться. Пусть все будет легко, даже если это не так.

Поддержание практики медитации