Тем временем повсюду разнеслось известие, об отказе патриарха Гермогена призвать Второе Ополчение отложить поход на Москву. Захватчики стали морить его голодом. Замученный «литовскими людьми» Гермоген погиб 17 февраля 1612 года в заточении в Чудовом монастыре.
Между тем в состав Второго ополчения, благодаря усилиям Козьмы Минина, удалось привлечь и дворянские конные отряды Нижегородского и Арзамасского уездов. Сюда были привлечены «служилые немцы» и «служилая литва» – иноземная пехота, исправно несшая еще с конца XVI века службу в Нижегородском кремле. В январе 1612 года к ополчению в Нижнем присоединились воинские отряды из других городов.
Главными воеводами ополчения стали князь Дмитрий Пожарский, Козьма Минин, князь Иван Андреевич Хованский-Большой и князь Дмитрий Пожарский-Лопата. Правда, из всех воевод только князь Хованский имел к этому моменту значительный полководческий опыт. Князь Дмитрий Пожарский, несмотря на то, что многократно бил врага, ранее не руководил столь крупными военными силами. Князь Лопата-Пожарский до участия в ополчении воеводой ни разу не был[96]
.В конце февраля – начале марта ополчение вышло из Нижнего Новгорода по дороге на Балахну. Затем отряды ополчения двинулись на Юрьевец, Решму, Кинешму, Плесо, Кострому, Ярославль. В Ярославль ополчение пришло в конце марта – начале апреля. Здесь оно простояло до июля.
Первое ополчение быстро достигло столицы, но из-за межсословных распрей и отсутствия единомыслия его воевод развалилось. Сердце Москвы продолжало оставаться в руках польско-литовского воинства. Новое ополчение должно было прийти под стены столицы единой, сплоённой силой.
Немалую помощь общему делу могли оказать северные уезды России, еще не опустошенные военными действиями Смутного времени. Однако, там, уже появлялись отряды казаков Трубецкого и польско-литовских захватчиков. Ключевым городом на этом направлении был Ярославль. Отряды ополчения перекрыли дороги на север и тем самым не позволили разорять нетронутые Смутой земли.
Узнав о гибели патриарха Гермогена, келарь Свято-Троицкого монастыря отец Авраамий решил ехать к Москве и поддержать казаков в стане князя Трубецкого. С ним из Троицы вызвался поехать иеромонах отец Стефан с целью духовного окормления православной казачьей паствы. Приехав к казакам, Авраамий и Стефан полностью погрузились в дела духовные. Они исповедовали, причащали, соборовали раненых и больных. Как могли благоустраивали полуразоренные подмосковные храмы, где служили литургию. Каждая литургия, на которую сходились и съезжались сотни казаков, сопровождалась продолжительной проповедью. Исповедь перед причастием тянулась часами. Лишь в середине августа Троицкий келарь начал искать могилу инока Христофора. Обрёл оную он только через три дня после начала поиска. Привели его туда казаки, у которых Юрлов узнал все подробности о похоронах инока.
Авраамий, Стефан и Юрлов раскопали могилу, подняли прах мученика. Когда раскрыли домовину, то увидели, что верно, обрели нового святого, ибо останки Христофора были нетронуты тленом. Их уложили в новую домовину и переодели в чистое платье. Следом келарь под присмотром Стефана отправил мощи в Троицу, чтобы захоронить их в обители.
Тем временем в Ярославле окончательно сложился
Распоряжения нижегородско-ярославского «Совета» признавали не везде. Ряд уездов не подчинился власти, как Первого, так и Второго ополчения. Твердость и последовательность действий князя Пожарского, строгое руководство войсками вызывали сильное недовольство, как части представителей родовитого боярства, так и части казаков.