Читаем Царское Село. Знакомое и незнакомое полностью

Через год по окончании Успенской церкви рядом с ней заложили теплую Благовещенскую, строившуюся одновременно с дворцом и торжественно освященную 9 августа 1724 г. в присутствии Петра I и Екатерины. Благовещенская церковь также была деревянной, но, сооруженная на каменном фундаменте, утепленная и оштукатуренная внутри, с тесовой обшивкой фасадов, выкрашенных «на вид каменной штукатуренной», имела более представительный облик. В нем выделялись покрытые белым железом купол и верх колокольни, увенчанные позолоченными крестами.

Обе церкви построили, предположительно, по проекту архитектора И.-Ф. Браунштейна, создателя царскосельских каменных палат. Участие архитектора И.-К. Ферстера, которого во многих публикациях ошибочно называют автором этих зданий, связано с отделкой Благовещенской церкви под каменную постройку[117].

При церкви было создано первое учебное заведение – школа «Сарскомызного диакона», в которую императрицей Екатериной Алексеевной, еще при жизни Петра Великого, отдавались дети крестьян и придворнослужителей ее мыз „в научение и присмотр”. В помощь диакону дана была надзирательница, обучавшая девочек рукоделию[118]. Благотворительная деятельность прихода началась с основания Екатериной Алексеевной богадельни, содержавшейся на вотчинные доходы.

Летом 1728 г. Благовещенская церковь сгорела во время грозы от удара молнии. Цесаревна Елизавета Петровна, унаследовавшая царскосельскую вотчину от матери, была известна своей набожностью и приверженностью старым традициям. Будучи стесненной в средствах, она все же решилась на строительство приходского каменного храма. О значении этого события написал С.Н. Вильчковский в связи с двухсотлетним юбилеем Царскосельской Государевой вотчины: «Единственная роскошь, которую она дозволила себе в Сарском Селе за этот тяжелый период своей жизни, была постройка каменной церкви, в которой она намеревалась поместить особо чтимую ею икону Знамения Божией Матери. Но и эта затрата производилась в течение долгих лет и была вызвана тонким расчетом: в век господства ненавидимых всем населением немцев народ видел, что устраненная от престола дочь Петрова отказывает себе лично во всем, дабы украсить свое имение великолепным храмом для вящего прославления иконы, которою Ее благословил Петр на смертном одре»[119].

Доношение из вотчинной канцелярии Елизаветы Петровны о строении в Селе Царском вместо деревянной Благовещения Пресвятой Богородицы церкви каменной во имя Знамения Пресвятой Богородицы с тремя приделами – Святой Великомученицы Екатерины, Святой Праведницы Елисаветы, Святителя и Чудотворца Николая – было подано Святейшему Синоду в 1732 г. Эту каменную церковь цесаревна приказала построить «по силе именных высокославныя и вечнодостойныя памяти государя императора Петра Первого Самодержца Всероссийского мая 11 и июля 29 чисел 722 года указов». Указ императрицы Анны Иоанновны о строительстве Царскосельского храма был объявлен в том же 1732 г.[120].

Заготовление кирпича и других строительных материалов, начавшееся через год после пожара, продолжалось в течение шести лет. Одной из последних была поставка жженого кирпича количеством в 4400 штук крестьянином Харитоном Фроловым, основавшим его производство в царскосельской Рыбной слободе[121].

4 апреля 1734 г. Елизавета Петровна повелела приступить к постройке «по объявленным от гезеля Ивана Бланка за рукою его» двум сметам, назначив его же и руководителем работ: «А у смотрения той церкви по чертежу к лутчему, смотрение и указательство будет иметь вышеобъявленный Бланк»[122]. Имя архитектора впервые приведено в очерке настоятеля Знаменской церкви протоиерея Цвинева: «Церковь построена по плану и под наблюдением архитектора Бланка»[123]. Однако самостоятельность работы И.Я. Бланка подвергается сомнению: «Ее проект, по-видимому, исполнил архитектор М.Г. Земцов, а детальную разработку осуществил его ближайший помощник и ученик архитектор И. Бланк»[124].

Согласно вышеприведенному указанию Елизаветы Петровны, архитектору вменялось в обязанность улучшить данный ему чертеж в процессе строительства. Можно предположить, что использовался чертеж старого сгоревшего храма, на фундаментах которого возводился новый. Составленные Бланком две сметы, видимо, предполагали осуществление работ в два этапа, что подтверждают и композиционные особенности осуществленного здания.

Закладку Знаменской церкви производили «в половине мая» 1734 г. на месте сгоревшей Благовещенской церкви, в присутствии цесаревны и множества гостей. Торжественная церемония сопровождалась, как это принято в петровское время, пушечной пальбой. Основной объем строительных работ Бланк завершил через два года, поскольку из «комнаты» императрицы Анны Иоанновны было объявлено Святейшему Синоду через посланного гоф-фурьера Пимена Лялина, что «каменная церковь в Селе Царском построена и ко освящению находится во всякой готовности». Священник Феодор Яковлев Вятский, духовник императрицы, освятил два придела 6 июня 1736 г.[125].

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Владимир
Владимир

Роман известного писателя-историка С. Скляренко о нашей истории, о прошлом нашего народа. Это эпическое произведение основанное на документальном материале, воссоздающее в ярких деталях историческую обстановку и политическую атмосферу Киевской Руси — колыбели трех славянских народов — русского, украинского и белорусского.В центре повествования — образ легендарного князя Владимира, чтимого Православной Церковью за крещение Руси святым и равноапостольным. В романе последовательно и широко отображается решительная политика князя Владимира, отстаивавшего твердую государственную власть и единство Руси.

Александр Александрович Ханников , В. В. Роженко , Илья Валерьевич Мельников , Семён Дмитриевич Скляренко , Семен Дмитриевич Скляренко

Скульптура и архитектура / Поэзия / Проза / Историческая проза
Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Александро-Невская лавра. Архитектурный ансамбль и памятники Некрополей
Александро-Невская лавра. Архитектурный ансамбль и памятники Некрополей

Альбом посвящен уникальному памятнику отечественной архитектуры XVIII века — ансамблю Александро-Невской лавры и вопросам развития русской и советской мемориальной пластики, рассмотренным на примерах произведений выдающихся мастеров — М. И. Козловского, И. П. Мартоса, В. И. Демут-Малиновского, В. А. Беклемишева, В. А. Синайского, М. Г. Манизера, М. К. Аникушина и других, входящих в собрание Музея городской скульптуры. Издание включает около 200 иллюстраций, снабженных развернутыми аннотациями, а также резюме и список воспроизведений на английском языке.

Александр Валентинович Кудрявцев , Галина Николаевна Шкода , Александр Иванович Кудрявцев

Искусство и Дизайн / Скульптура и архитектура / Прочее / Путеводители, карты, атласы / Словари и Энциклопедии