Центральная и Восточная Европа в Средние века. История возникновения славянских государств

Архиепископ Магдебурга высоко оценил внимание второй княжеской династии Богемии, пославшей сына в его школу. С самого начала он готовил мальчика к будущему епископству и потому дал ему при второй конфирмации свое имя – Адальберт. С тех пор под этим именем Войтеха узнали во всех западных странах. Интересно, что Пржемыслиды не одобрили действия Славниковичей. Болеслав I послал своего сына – христианина Кристиана (Козьма именует его Страхквас) не в Магдебург, а в Регенсбург, старый баварский центр учености, которому покровительствовали его предки.

Тот факт, что две самые известные династии Богемии отправили своих сыновей в Германию для завершения образования, является важным и доказывает, что во второй половине X века ориентация Богемии на западную культуру, как она представлена в тех частях Германии, была определенной. Но это вовсе не значит, что греко-славянская культура, ввезенная в Центральную Европу Константином-Кириллом и Мефодием, больше не имела литературных достижений и последователей в Богемии. Судя по всему, и Адальберт, и Кристиан были знакомы с основами культуры, и позже мы увидим, что Адальберт никоим образом не имел ничего против славянской литургии. Все духовные лица, и латинские, и славянские, в Богемии трудились бок о бок, хотя политические интересы больше благоприятствовали латинской культуре.

Адальберт провел девять лет в Магдебурге. Его спутником там был некто Радла, сын подданного Славниковичей. Он был немного старше Адальберта и был его другом в Либице, где они оба получили начальное образование. Легенды сохранили некоторые интересные детали, иллюстрирующие систему образования в Западной Европе в X веке. Судя по всему, ректор был вполне доволен Адальбертом. Ученик был прилежен и трудолюбив, и, что не менее важно, его родители щедро оплачивали услуги наставника – «нового Цицерона», как впоследствии стали называть Отрика современники. Образовательные методы в Магдебурге были несколько старомодными. Когда Адальберту, согласно проверенной временем практике, сообщили о его обязанностях, юноша пообещал на славянском и немецком языке, а также на латыни, что будет вести себя должным образом и строго посещать все занятия.

Контакт Славниковичей с Магдебургом имел и обратную сторону и, вероятнее всего, привлек внимание ведущих кругов в Праге. Но Болеслав принял решение, не только устранившее возможные опасности, но и обратившее инцидент на пользу Богемского единства.

После смерти архиепископа в 981 году и отъезда Отрика из Магдебурга для занятия важного поста при королевском дворе Адальберт вернулся домой. Его отец – Славникович – в том же году умер, и его старший брат Собеслав, которого также называли Собебор, стал главой династии Славниковичей.

Нам известно от Козьмы, что Адальберт стал священнослужителем в кафедральном соборе Праги – епископ Титма посвятил его в сан иподиакона. Говорят, что его назначение имело политическую цель. Очевидно, два главных семейства Богемии пришли к соглашению обеспечить мирное развитие славянских племен в стране. Следует помнить, что Пржемыслиды также предназначили одного из членов своей династии – Кристиана-Страхкваса – для церковной карьеры. Тем не менее Болеслав II отказался от всех намерений возвести своего брата на высший духовный пост в Богемии и выразил готовность сохранить его для представителя Славниковичей. Он дал согласие, чтобы Адальберт стал преемником Титмара на посту епископа Праги.

Это была важная уступка со стороны Пржемыслидов, поскольку пражский епископ являлся весьма влиятельной фигурой в стране. Это правда, что епископа должна была выбирать «национальная ассамблея» во главе с правящим князем, – таково, по крайней мере, мнение двух биографов, описавших процедуру. Однако в действительности инвеститура оставалась в руках императора. Таким образом, положение епископа Праги было независимым, и только самые серьезные причины могли заставить Пржемыслидов уступить этот влиятельный пост Славниковичам. По сути, это означало, что положение Славниковичей в Богемии было прочным и Пржемыслиды не могли претендовать на эксклюзивный контроль над делами.

Между тем Пржемыслиды знали, как обратить договоренность себе на пользу. Первым результатом стала консолидация их власти в Богемии. Все попытки со стороны Магдебурга расколоть единство Богемии в церковных делах потерпели крах, что само по себе имело очень большое значение. Более того, вероятно, Пржемыслиды рассчитывали с помощью Славниковичей получить доминирующее влияние в Моравии и тех регионах, которые были покорены Болеславом I и Славниковичами.