Центральная и Восточная Европа в Средние века. История возникновения славянских государств

Следует помнить, что эти восточные районы были в церковном отношении подчинены епископу не Праги, а Моравии. Такая ситуация определенно была не в интересах Пржемыслидов, и мы понимаем, что они были готовы на все, чтобы ликвидировать Моравский диоцез. Он им был не нужен, и его создание противоречило изначальным намерениям Оттона I и чешских правителей. Они предпочитали, чтобы на все их владения распространялась власть одного епископа – пражского, которого было легче контролировать. Но, чтобы этого добиться, Пржемыслидам нужна была поддержка Славниковичей, и, учитывая первостепенную важность цели, Пржемыслиды решили пойти на уступку – игра стоила свеч.

Договоренность между двумя династиями претворилась в жизнь раньше, чем ожидалось. Епископ Титмар заболел и умер 2 февраля 982 года. Официальное избрание нового епископа имело место 19 февраля того же года в городке Леви-Градец, где чешский князь Борживой построил первую в Богемии христианскую церковь. Национальная ассамблея выбрала Адальберта.

В то время новому пражскому епископу было не больше двадцати семи лет, – иными словами, он еще не достиг канонического возраста, установленного церковью для этого поста. Это обстоятельство подтверждает мнение, что ставки были так высоки, что на такое нарушение церковных канонов не обратили внимания.

Дальнейшие события показали, что Болеслав II, пойдя на компромисс со Славниковичами, не ошибся в расчетах. Адальберту удалось ликвидировать Моравский диоцез и собрать всю территорию под своей юрисдикцией. Козьма, повествуя, как епископ Гебхард убеждал императора Генриха IV покончить с Моравским диоцезом, упоминает в этой связи имя Адальберта и утверждает, что главный аргумент Гебхарда основывался на привилегии, дарованной святому Адальберту и подтвержденной папой Бенедиктом и императором Оттоном I. Козьма мог иметь в виду только привилегию, данную епископу Адальберту, которая дублировала решение, ранее принятое императором Оттоном I и папой Бенедиктом VI. По ее условиям епископ Праги получал право поместить территорию Моравии под свою юрисдикцию. Первоначальный императорский и папский рескрипт был взят из текста привилегии Адальберта и включен в императорский документ 1086 года.

Более поздний документ, каталог, перечисляющий епископов Моравии, имеющий название Granum Catalogi praesulum Moraviae, составленный около 1421 года, приводит некоторые детали события. Мы читаем, что передача была выполнена на третьем году епископства Адальберта и санкционирована Оттоном II, папой Бенедиктом VII и Болеславом II. Это правда, что каталог составлен относительно недавно, и знания автора о моравском христианстве начала IX века едва ли можно назвать точными. Подобное невежество было всеобщим и широко распространенным в те дни, но это еще не дает нам права полагать, что автор был столь же невежественен относительно событий X века. Точность, с которой он описывает слияние двух диоцезов при Адальберте, с упоминанием подробностей, которых нет даже у Козьмы, говорит о многом. Тот факт, что Козьма упоминает папу Бенедикта VII и императора Оттона II, хотя и путает имена, показывает, что автор «Каталога» черпал информацию из местной традиции.

Если мы принимаем приведенное выше, то Адальберт, будучи избранным в 982 году, получил привилегию в 985 году. Эта дата вполне вписывается в общие рамки периода. В том году Генрих II Баварский, после восстания против юного Оттона III, вернулся в свое герцогство. А Болеслав II, покинув Майсен, был рад заключить соглашение с императором. Это был удобный момент для регентства, чтобы проявить добрую волю и заманить чешского князя на службу новому режиму с помощью безобидной уступки. Характер Адальберта был превосходной гарантией хорошего понимания в будущем. Его образование, полученное в Магдебурге, льстило саксонской династии и позволяло свободно вздохнуть германской церкви. Никто из них не видел никакой опасности со стороны продукта этого известного германского интеллектуального центра. Так юный представитель династии Славниковичей – епископ – исполнил древнюю мечту Пржемыслидов, оправдав все их ожидания.

Тем временем, пока Адальберт готовился начать епископскую карьеру, его характер существенно изменился. Когда Адальберт вернулся из Магдебурга, его биографы монахи Канапариус и Бруно Кверфуртский отметили, что это молодой человек приятной наружности и легкомысленных наклонностей. Вся Прага, казалось, была чрезвычайно благосклонна к молодому клирику, который обещал стать дружелюбным и благожелательным епископом.