Читаем Цивилизация Древнего Рима полностью

Весной 193 г. сосуществовало три императора, провозглашенных тремя армиями как наследники старика Пертинакса[634], убитого во дворце преторианцами. В Иллирии им оказался Септимий Север, в Сирии — Песцений Нигер[635], в Британии — Клодий Альбин[636]. Первый двинулся на Рим и объединился с Альбином, чтобы с большей легкостью победить Нигера (194), затем Север разгромил Альбина в крупном сражении в окрестностях Лиона (февраль 197 г.). Восток взбунтовался, его раздирала борьба между соперничающими городами (даже Самария боролась против Иерусалима). Север беспощадно его покарал: Антиохия была разорена, Византий стерт с лица земли, Ктесифон вырван у парфян. Император и солдат Септимий Север умер в 208 г. на другом конце империи во время путешествия к стене Адриана, которая подвергалась угрозе. Выходец из Африки, женатый на сириянке (Юлии Домне), он порвал с римской традицией, покровительствуя всадникам и особенно армии в ущерб сенату. Он увеличил жалование легионерам, увеличил количество легионов, особенно в Иллирии, облегчил центурионам возможность достигнуть более высоких должностей. Многие провинции, в том числе Африка, во время его правления процветали. Религия приоткрылась для восточных течений (храм Сераписа

[637] на Квиринале) и эволюционировала в направлении синкретизма. Под влиянием великих юристов (Папириан, Павел и Ульпиан) право унифицировалось и гуманизировалось. В Египте глубокое интеллектуальное движение воскрешает платонизм и смешивает христианство и гносис.

Серторий

Квинт Серторий — римский всадник из Нурсии[638]. Сражался под знаменами Мария против Кимвров в 102 г. до н. э. Затем исполнял обязанности квестора в Цизальпинской Галлии. Во время волнений 88 г. до н. э. присоединился к Марию, прогнав из Испании наместника, к которому благоволил Сулла. В 79 г. до н. э. ему удалось выкроить себе государство в этой провинции, и, несмотря на вторжение римских войск, он сумел продержаться вплоть до 72 г. до н. э. В это время он уже стал союзником Митридата и представлял собой опасность для римского могущества. Был убит в 71 или в 72 г. до н. э.

Сеян

Луций Элий Сеян родился в Волсиниях около 20 г. до н. э. Принадлежал к сословию всадников. Сначала находился на службе у «молодых принцев» — Гая и Луция Цезарей вплоть до смерти Гая, которого он сопровождал на Восток. В правление Тиберия его отец являлся префектом преторианцев. Сеян стал сначала его заместителем, а в 21 г н. э. унаследовал его должность. Его влияние на императора не переставало возрастать. В 31 г. стал консулом, но в том же году Тиберий приказал его казнить. Сеян был признан виновным в преступлениях, поскольку именно он организовал убийство многих членов императорского семейства и установил настоящий террор в Риме в отсутствие Тиберия, удалившегося на Капри.

Символы

Каждый легион до Мария имел свой значок, который представлял собой изображение животного: волк, минотавр, лошадь, кабан и орел. После Мария сохранились только орлы. Бронзовый орел (часто позолоченный), с распростертыми крыльями, держащий в когтях молнию, находился на вершине древка. Это был символ imperium Юпитера. Каждый манипул имел свой знак. Первоначально это был простой пучок сена, привязанный к палке. Трава, из которой он состоял, являлась священной; она должна была произрастать на городской почве. Позднее стали заменять эту траву металлической листвой, к ней добавлялись различные орнаменты. Подразделения, выделенные на время (когорты, действующие по отдельности), отмечались vexillum, полотнищем, прикрепленным к древку.

Скифы

Племя, населявшее степи Южной России (царские скифы). Скифы производили огромное количество зерна. Были создателями оригинального искусства. По отношению к грекам и римлянам выступали то союзниками, то (что случалось куда чаще) опасными противниками. Малая Скифия, располагавшаяся по побережью Понта Эвксинского[639], была романизована.

Спартак

По происхождению фракиец и свободнорожденный, был обращен в рабство, возможно, в результате дезертирства из вспомогательного отряда, в котором служил. Предводитель восстания рабов, который в 73 г. до н. э. стал во главе группы капуанских гладиаторов и собрал вокруг себя настоящую армию. Потребовались долгие годы для подавления восстания: после многочисленных сражений римские войска, которыми командовал Красс, сумели нанести восставшим решительное поражение в 71 г. до н. э. Во время этого сражения Спартак погиб.

Судья

Правосудие, отправляемое в Риме, предлагало двойное обращение к суду, к законному судье (должностному лицу) и судье-арбитру (judex — судья по клятве), первый ограничивался изложением закона, второй решал вопрос о применении закона, в случае когда он подчинялся судье в ранге должностного лица.

Сулла

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология