Читаем Цивилизация Древнего Рима полностью

Марк Ульпий Траян родился в Испании в Италике (провинция Бетика) в 53 г. н. э. Его семья принадлежала к сенаторскому сословию. Служил в Сирии под командованием своего отца в должности военного трибуна, затем последовательно проходил все должности, полагающиеся по cursus вплоть до консула (91), которые он достиг после его кампании против Сатурнина в Германии при Домициане. После гибели последнего он становится наместником Верхней Германии. Чуть позже Нерва усыновил его и определил своим наследником. Траян должен был заботиться об обеспечении безопасности империи, и его правление было отмечено и некоторым либерализмом (уважение к республиканским формам, согласие с сенатом, особая благосклонность к жителям провинций и т. д.), и продолжительными войнами (против даков в 101–102 гг. и 105–106 гг. и против парфян в 113–117 гг. н. э.). Тем не менее он делал попытки во время своего пребывания в Риме восстановить сельское хозяйство, находившиеся в упадке, и активизировать крупную торговлю (усовершенствования портов в Остии, Анконе, Центумцеллах[652]). Дакийское золото помогло избежать финансового кризиса и позволило Траяну построить самый большой из римских форумов и огромные рынки, которые носили его имя. После создания провинций Дакии, Аравии, Месопотамии, Ассирии и Армении империя достигает максимального расширения территории. Но эти завоевания оказались непрочными, особенно оставались опасными парфяне, когда Троян заболел и умер 11 апреля 117 г. н. э. в Селинонте в Киликии.

Трибуналы

Понятие первоначально применялось к возвышению, на котором восседало должностное лицо. Трибуналы по гражданским делам были организованы в соответствии с принципом, согласно которому должностное лицо лично не вершит правосудие, но определяет судью-арбит-ра. Постоянные суды появляются только во II веке до н. э. Во времена империи совет принцепса являлся верховным судом.

Трибуны

Должностные лица, которые исполняли различные обязанности (политические и военные). Само понятие образовано от слова «триба», первоначально, возможно, означающего curatores tribuum (управляющий трибами). Должность народных трибунов была создана в 494 г. до н. э. для защиты интересов плебеев. Эту должность Сулла пытался на время уничтожить. Народных трибунов сначала было два, затем пять и, наконец, десять. Их избирали на трибутных комициях, они вступали в должность 10 декабря. Пользовавшиеся неприкосновенностью, облеченные властью intercessio и veto, наделенные jus auxilii, они возглавляли трибутные комиции и contionis (общественные собрания), могли штрафовать и заключать под стражу. Однако они могли пользоваться этими прерогативами только на расстоянии одной мили от Рима и не могли покидать Рим.

Трибут

Прямой налог, которым облагались лица в определенных провинциях, и налог на имущество (ex censu) для римских граждан.

У

Ульпиан

Домиций Ульпиан по происхождению был сирийцем. Был префектом претория с 205 по 211 г. н. э. Выдающийся юрист, координировал имперское законодательство. Его сочинение легло в основу «Пандектов» Юстиниана. Был убит преторианцами в 228 г. н. э.

Ф

Фабий Максим

Квинт Фабий Максим (Кунктатор) родился около 275 г. до н. э. Консул в 233 и 228 гг. до н. э., цензор в 230 г., стал диктатором после поражения у Тразименского озера в 217 г., чтобы остановить победы Ганнибала. Однако подчиненный ему Минуций[653] отказался от политики медлительности, благодаря которой Фабию удалось помешать карфагенским войскам. После сражения при Каннах Фабий восстановил свое влияние. Консул в 215, 214, 209 гг. до н. э. Он медленно отвоевывал южные провинции. Умер в 203 г. до н. э.

Фасты

Это слово обозначало вначале дни религиозного календаря, установленного понтификами, когда претор мог исполнять свои судебные функции. Первоначально держались в тайне патрициями, список этих дней был опубликован в 304 г. до н. э. эдилом Гнеем Флавием. Флавий так назвал официальные списки, касающиеся должностных лиц римских общностей (государство, муниципии, коллегиии) и сохранившиеся благодаря записям (фасты триумфальные, консульские и т. д.).

Фламиний

Тит Квинкций Фламиний (229 [654]—174 до н. э). Консул в 198 г., цензор в 189 г. до н. э., командовал войсками в Греции против Филиппа V Македонского. Одержал победу при Киноскефалах (197 до н. э.), провозгласил свободу Греции в 196 г. до н. э.

Фронтин

Секст Юлий Фронтин[655], городской претор в 70 г. н. э., консул в 73 г., наместник в Британии с 74 по 78 г. н. э., проконсул Азии в 83 г. и верховный смотритель акведуков в 97 г. Друг Плиния Младшего. Автор трактата «Стратагемы» и «Акведуки города Рима». Умер в 103 или 104 г. н. э.

Ц

Цезарь

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология