Читаем Цивилизация Древнего Рима полностью

Луций Корнелий Сулла родился в 138 г. до н. э. в обедневшей патрицианской семье. Был квестором при Марии в 107 г. до н. э. во время войны против Югурты. Претор в 93 г. до н. э., стал наместником Киликии и в 90–89 гг. до н. э. принимал участие в Союзнической войне. В 88 г. до н. э. стал консулом и был назначен сенатом главнокомандующим в войне против Митридата, несмотря на сопротивление партии популяров. Сулла двинулся на Рим, чтобы раздавить оппозицию, и Марий, который являлся ее инструментом, был вынужден бежать. Таким образом, Сулла мог отправиться на Восток. Он возвратился только в 83 г. до н. э., после того как победил царя Понта[640]. Увидев, что Рим находится в руках сторонников Мария, Сулла разгромил их в сражении у ворот города[641] и оказался единственным повелителем. Он восстановил привилегии сената, провел глубокие преобразования существовавших учреждений, совершив переворот, который мог реализовать только ценой массовой резни своих противников. Однако в 79 г. он отказался от власти и удалился в Пуццоли[642]. На следующий год он умер.

Сципион

1. Публий Корнелий Сципион Африканский Старший родился в 235 г. до н. э. Он еще только достиг того возраста, когда мог находиться на должности курульного эдила, когда потребовал ведения войны против рода Баркидов, чтобы отомстить за смерть своего отца и дяди, убитых в Испании (211 до н. э.). Его действия вернули инициативу римским войскам в этой провинции, но не могли воспрепятствовать Гасдрубалу в пересечении Пиренеев, чтобы прийти на помощь Ганнибалу в Италии. В то же время удалось изгнать карфагенян из Испании. Когда же он был избран консулом в 205 г. до н. э., решил организовать экспедицию в Африку. В 202 г. до н. э. одержал решающую победу в сражен™ при Заме, которая положила конец Второй Пунической войне. Оставшуюся часть своей карьеры он развертывает среди ревнивой оппозиции традиционалистов. В 190 г. до н. э. в войне с Сирией являлся заместителем своего брата Луция и в дальнейшем был обвинен вместе с ним в расхищении части военных трофеев. Обвинение осталось без последствий, но Сципион удалился в Литерну, где умер в 183 г. до н. э. 2. Сципион Эмилиан. Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский — сын Павла Эмилия. Родился в 184 г. до н. э. Участвовал в военной кампании своего отца против Персея[643]. Среди его наставников был Полибий. Сопровождал Луция Лициния Лукулла в Испанию (151 г. до н. э.). После того как был курульным эдилом в 148 г. до н. э., незаконно добился на следующий год должности консула и руководства операциями против Карфагена (Третья Пуническая война), который он взял штурмом и разрушил в 146 г. до н. э. Вторично он стал консулом в 142 г. до н. э., а в 134 г. до н. э. был цензором. Сципион командовал армией, направленной на подавление восстания в Нуманции, и захватил город. Он выступил как противник Гракхов. Был прекрасным знатоком и распространителем греческой культуры, другом стоиков. Покровительствовал искусствам и писателям (в частности, Теренцию). Умер в 129 г. до н. э.

Т

Тацит

Публий Корнелий Таций родился около 55 г. н. э., возможно в Цизальпинской Галлии. Однако рано прибыл в Рим и как известный оратор сделал политическую карьеру: известно, что он стал претором в 88 г. при Домициане. Женился на дочери сенатора Гнея Юлия Агриколы[644].Консулсуффект после смерти Домициана (97), около 110 г. он становится наместником провинции Азии. Его наследие составляют «Диалог об ораторах» (памятник литературной критики), «Жизнь Агриколы»[645], «Германия» [646], «История» и «Анналы». В двух последних сочинениях (оба дошли до нас не полностью) исследовался период от смерти Августа и до 96 г. н. э. Строгий писатель, психолог и моралист. Пессимизм Тацита, вызванный ностальгией (он был республиканцем), часто обусловливал его тенденциозность, но он был замечательным художником слова. Дата его смерти неизвестна

[647].

Теренций

Публий Теренций Афер появился в Риме как раб. Он прибыл из Карфагена, где родился около 190 г. до н. э. Был отпущен на свободу своим хозяином сенатором Теренцием и получил образование у греческих педагогов, которыми тогда был наводнен Рим. Друг Сципиона Эмилиана, он писал комедии, в которых подражал прежде всего Менандру. Важнейшее его произведения «Девушка с Андроса», «Свекровь», «Самоистязатель», «Евнух», «Формион», «Братья». Умер в 59 г.[648] до н. э. во время путешествия в Грецию.

Тессера

Тессерой обычно обозначают все жетоны, которые дают право на какое-то безвозмездное дарение или выделение чего-либо: жетон на вход в театр, жетон на получение части при разделе зерна (tessera frumentaria).

Тетрархи

Система правления, установленная Диоклетианом, который распределял власть между двумя августами и двумя цезарями. После того как августы отказывались от власти, цезари получали верховную власть.

Тиберий

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология