Читаем Цивилизация Древнего Рима полностью

Гай Юлий Цезарь гордо заявлял, что происходит от Анхиза и Венеры. Его фамилия была патрицианской, но он не принадлежал к знатнейшей римской аристократии. Он родился 13 июля 101 г. до н. э. В начале своей политической карьеры был в скверных отношениях с Суллой, который не доверял этому молодому человеку. Цезарь отправился в Азию, к двору царя Вифинии, чтобы избежать проскрибирования[656]. Он возвратился в Рим после смерти диктатора. В 73 г. до н. э. был избран понтификом, и это избрание ознаменовало начало его политического восхождения: он активно принимал участие в волнениях, направленных против установлений Суллы. В 68 г. до н. э. стал квестором в Испании. Став в 65 г. курульным эдилом, по этому случаю организовал игры, из-за чего глубоко погряз в долгах. В это время оказался скомпрометированным в связи с заговором Катилины и заигрывал с партией популяров, предложив аграрный закон, который в дальнейшем был отвергнут вследствие вмешательства Цицерона. В 63 г. до н. э. был избран великим понтификом и на следующий год исполнял должность претора, затем стал пропретором в Испании. Он возвратился в Рим, чтобы добиваться избрания консулом, и достиг этой должности в 59 г. до н. э., навязывая свои решения вопреки малоэффективному сопротивлению своего коллеги по консульству Бибула[657]. В дальнейшим он с Помпеем и Крассом заключил первый триумвират — тайный раздел власти; ему были поручены провинции Цизальпинской Галлии, к которым сенат добавил еще и Трансальпийскую Галлию. Таким образом, он предпринял завоевания остававшейся Галлии и оказался втянут в ряд военных походов, которые еще не были завершены, когда триумвират распался после гибели Красса, а также возраставшей враждебности Помпея по отношению к Цезарю. Цезарь пересек со своими войсками Рубикон, речку, которая отделяла Италию от вверенных ему провинций, и предпринял поход на Рим во главе своих войск. Победив сенаторскую партию в сражении при Фарсале (9 августа 48 г. до н. э.) снова решил завоевать Восток, захватив Египет после взятия Александрии. В апреле 46 г. до н. э. разгромил войска в Африке при Тапсе[658]

и 17 марта 45 г. силы сторонников Помпея в Испании при Мунде. По возвращении в Рим он развернул энергичную деятельность в целях реорганизации государства. Цезарь мечтал о том, чтобы восстановить монархию, но в результате заговора молодых аристократов был убит в мартовские иды (15 марта 44 г. до н. э.). Его смерть ввергла Рим в состояние полной анархии, но его дела и его личность (а он был вскоре обожествлен) наложили свой отпечаток на начало принципата.

Ценз

Понятие первоначально обозначало взятие на учет граждан в соответствии с их состоянием, а затем и само состояние. Ценз, создание которого приписывается Сервию Туллию, осуществлялся каждые пять лет при помощи цензоров. Он включал в себя перепись граждан и их распределение по классам, а также установление списка сенаторов. Во времена империи ценз распространился и на жителей провинции по фискальным причинам в обществе и армии, но не ставил условий при наборе в армию.

Центумвиры

Судебное учреждение, состоявшее из 150 человек. Считалось, что оно было основано царем Сервием. В сферу его компетенции входили прежде всего вопросы наследования. Во времена империи заседания центумвиров проводились в базилике Юлия, ораторы выступали там посреди огромной аудитории.

Центуриация

Термин, обозначающий римский кадастр. Завоеванные провинции подвергались тому же делению, что и города, но в них квадратные единицы, или центурии, обычно имели сторону длиной 2400 футов[659]

.

Центурии

Деление народа, которое приписывается Сервию Туллию. Равным образом этим понятием обозначалось небольшое подразделение легиона.

Цецилия Метелла

Дочь Квинта Метелла Критского (консул 69 г. до н. э.), жена Красса Младшего. Ее огромная гробница в форме башни расположена на Аппиевой дороге.

Цинциннат

Луций Квинкций Цинциннат являлся образом римлянина, верного моральным предписаниям древности. Консул в 460 г. до н. э., затем диктатор в 458 г., он одержал при Альгиде победу над эквами; впоследствии снова стал диктатором — в 439 г. до н. э. Воспрепятствовал государственному перевороту Спурия Мелия[660] в целях восстановления монархии.

Цицерон

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология