Ученый, специализирующийся на изучении Предания.
Пользовавшийся большим престижем, мухаддис принципиально отличался от факиха и богослова, равно как и от других религиозных лиц: чтецов Корана, проповедников и кади. Мухаддисы зачастую, но не обязательно принадлежали к традиционалистскому направлению. Кроме того, существовали шиитские мухаддисы, занятые, главным образом, собиранием высказываний имамов.Мухаджиры
Скорее «экспатрианты», чем «эмигранты». Сподвижники
Мухаммада, которые решили вместе с ним покинуть Мекку, чтобы найти более гостеприимное место.Мухаррам
Название первого месяца мусульманского года. Смысл этого слова («запретный» или «священный») объясняется тем, что в доисламскую эпоху этот месяц совпадал с периодом священного перемирия. В исламскую эпоху 10-е мухаррама, называемое «ашура», стало праздничным днем, отмечаемым шиитами,
поминающими в этот день годовщину смерти алХусайна в Карбале.Мухтасиб
Должностное лицо, облаченное обязанностью соблюдения хисбы. Эта функция не всегда была независимой. Иногда она предоставлялась полицейскому ведомству. Иногда, напротив, ее брал на себя кади, что отменяло фигуру мухтасиба. Происхождение хисбы плохо известно. Впервые об этой функции упоминается только во времена халифата ал-Мансура.
Что касается полномочий мухтасиба, они были определены факихом ал-Маварди, тогда как трактаты о хисбе XII–XIII вв. рассматривали в основном характер контроля, который мухтасиб должен был осуществлять над торговцами, ремесленниками и представителями различных профессий. Разногласия между правовыми системами зачастую ставили перед мухтасибом проблемы, отмеченные, в частности, ал-Газали.Н
Наказания
Среди законных наказаний выделяют произвольные кары, оставленные на усмотрение главы общины и осуществляемые обычно его представителями: начальником полиции и мухтасибом.
Наказания, налагавшиеся мухтасибом, должны были быть легче самых мягких законных кар, предусмотренных за серьезные преступления, и могли представлять собой позорные наказания, такие как обязанность носить дурацкий колпак. Наказания, налагавшиеся начальником полиции и направленные на поддержание порядка, не имели ограничений, но эти произвольные кары должны были, согласно юристам, варьироваться, в зависимости от социальной категории преступника: для духовных лиц или эмиров быть мягкими и, наоборот, суровыми для простонародья.Напитки хмельные
Запрещены законом на основании коранического стиха (5:92). Однако ханафитская школа разрешает употребление финикового вина — набиза. В сущности, запрещение вина мало уважалось в аристократической среде, и те, кто в официальном или частном порядке старался заставить уважать исламский моральный порядок, периодически занимались разбиванием винных кувшинов.
Наследство