Цивилизация классического ислама

Совершенное Мухаммадом в течение одной ночи путешествие между Меккой и Иерусалимом, которое завершилось «вознесением» на седьмое небо. Там он предстал перед лицом Аллаха, который определил ему число обязательных ежедневных молитв. На это ночное путешествие есть намек в Коране (17:1), где выражение «мечеть отдаленная» традиционно понимается как указание на Иерусалимскую мечеть (Ал-Акса). А сборники Преданиям жизнеописания Пророка сообщают детали этого эпизода, в том числе ряд фантастических (крылатый конь Бурак, переносивший Пророка) или иудео-христианского происхождения («лестница», или мирадж, по которой подымается Мухаммад, чтобы достигнуть неба; роль библейских пророков, и особенно Моисея; Иерусалимский Камень, обозначающий отправной пункт вознесения). С давних времен не прекращаются споры о природе «ночного путешествия»: реальность это или видение. Во всяком случае, его годовщина, приходящаяся на 27-е раджаба, отмечалась, вероятно, со времен умаййадского халифа Абд ал-Малика. Последний в то время, когда Мекка была захвачена его противником Ибн ал-Зубайром, поощрял ежегодные церемонии в иерусалимском Куполе над Камнем,

которые должны были заменить хадж. Именно благодаря этому эпизоду Иерусалим обрел ранг третьего священного города ислама.

Ночь судьбы

Священная ночь, чаще всего с 27-го на 28-е рамадана, в течение которой, согласно распространенному верованию, решалась судьба каждого человека на будущий год. Эту ночь, которая отмечает также годовщину открытия первых сур Корана, правоверным рекомендовалось проводить молясь в мечети. Еще одна ночь, с 14-го на 15-е шабана, тоже считалась в X–XI вв. «ночью судьбы». Согласно ал-Газали существует пятнадцать ночей, в течение которых рекомендовано молиться об исполнении желаний.

Нур ал-Дин

Занкидский суверен, правивший в Сирии в 1146–1174 гг. Сын атабега Занки, он унаследовал единственный эмират в Северной Сирии, но быстро обратил на себя внимание своими решительными действиями против франков, у которых отбил несколько крепостей. После успешного пленения Джоселина он овладел замками Эдесского графства. Оттуда он отправился на юг и, не сумев договориться с повелителем Дамаска,

взял город (1154) и вынудил иерусалимского короля отказаться от дани, которую Дамаск до этого выплачивал ему. Оставшиеся годы своего правления он посвятил войне против франков, Сельджукидов Рума и попыткам завоевать фатимидский Египет, пребывавший в полном упадке. Нур ал-Дин оставил репутацию поборника ислама и суннизма, стремившегося соответствовать предписаниям Закона и утверждать справедливость и равенство среди подданных. Это был великий строитель, который, с одной стороны, восстановил оборонительные сооружения главных сирийских городов, с другой — велел возвести большое количество мечетей, Мадраса и больниц.

Нусайриты

Секта крайних шиитов, восходящая, по-видимому, к IX в. и считавшая 12-го имама воплощением святого духа. Их учение, повидимому, сформировалось под влиянием христианских идей. Ее представители, проживавшие в Северной Сирии, чаще всего называются сегодня алавитами.

О

Обрезание

Не упомянутое в Коране, только рекомендованное Преданием, которое приписывает этот обряд Аврааму и арабам доисламской эпохи. Среди школ права только шафиизм считает его обязательным, богословы других школ ограничиваются тем, что рекомендуют его.

Оптика

Наука, развиваемая мусульманами, которые сделали ряд открытий в области рефракции. Наиболее знаменитым ученым был Ибн ал-Хайтам, который работал в Каире при Фатимидах

в первой половине XI в., его трактат был переведен на латинский язык на Западе в XII в.

Оружие

Относительно древней эпохи о нем очень мало что известно. Представляло в основном лучное вооружение и осадные машины. Главным оружием подвижных войск был лук, умело применявшийся конниками; наиболее знамениты в ловкости владения луком были наемники тюркского происхождения, которых халифы набирали начиная с IX в. В этом состояла древняя восточная традиция, восходящая к сасанидской эпохе, которой арабская традиция уступала. По лучному делу было написано множество трактатов, но все — не позже XIII в. Прочее оружие было представлено саблями, арбалетами, копьями, щитами, панцирями, булавами, такими аппаратами, как баллисты и тараны, и такими средствами нападения или обороны, как нефть или греческий огонь, «зажигательные стекла» и капканы. Изготовление оружия считалось важной отраслью ремесла.

П

Паломничество

По-арабски «зийара» («посещение»). Поклонение могилам святых, которое следует отличать от хаджа в Мекку. Посещение могилы Мухаммада в Медине выделяется особо. См. Машхад, Мавзолей.

Папирус