Цивилизация рассказчиков: как истории становятся Историей

Из Индии культурные течения были направлены на восток. Не только мусульмане, но и индуисты и буддисты распространили свои созвездия идей на полуострова и более чем 83 000 островов Юго-Восточной Азии. Исходящие из Индии культурные волны в конце концов встретились и смешались с волнами, исходящими из Китая, – это случилось на полуострове, который теперь называется – а как же еще? – Индокитаем.

Политическая раздробленность не доставляла индийцам больших проблем, потому что те черпали свое единство в обширной паутине идей, которая позже стала известна как индуизм. Подобно китайцам, они жили в центре собственной модели мира. Все, что находилось за ее границами, было малозначимой периферией. Индийцы охотно торговали с чужеземцами, которые прибывали из дальних краев и привозили экзотические товары, например шелк. Они были рады гостям и товарам. Но у них не возникало желания самим отправиться в путешествие и повидать дальние страны. Да и что интересного могло происходить на окраинах мира, если вся история разворачивается у тебя дома?

Средневосточный мир

Средневосточный мир, распростершийся от Малой Азии до Гималаев и ставший исламским, также обладал внутренней связностью и проистекавшими из нее самодостаточностью и обращенностью внутрь себя, так как в ходе экспансии ислам показал себя не просто религией или основой для религиозного государства, а силой, формирующей цивилизацию. Исламский халифат уступил место множеству светских государств и отныне существовал разве что в фантазиях мусульман, будучи благодатной темой для возвышенных речей, но, несмотря на это, мусульманская культура продолжала, как и прежде, свободно течь через все политические границы, и исламский мир существовал как единое социальное целое.

Во всех странах, где правили мусульмане, люди постепенно начинали отдавать предпочтение стилю одежды и образу жизни, которые предписывал пророк Мухаммед. Во всех этих землях сформировались характерные для ислама архитектурные стили. Мечеть в Кордове может в деталях отличаться от мечети в Центральной Азии, но обе отражают один и тот же эстетический канон. По всему исламскому миру изобразительное искусство перешло к формам выражения на основе абстрактных, цветочных и геометрических узоров, отказавшись от изображения человекообразных божеств и обожествленных людей, без которых были немыслимы миры, сформированные индуизмом, буддизмом, христианством или эллинизмом.

Ислам, как и индуизм, обеспечил всеобъемлющую концептуальную парадигму для множества разных народов, далеко не все из которых были мусульманами. В первых исламских государствах видное место занимали евреи и христиане.

Многие персидские интеллектуалы (хотя они искренне считали себя мусульманами) продолжали обращаться к призракам зороастризма, которые все еще бродили по их земле. Но эти столь разные люди населяли одну и ту же монаду мировой истории.

Дар аль-ислам был так же сосредоточен на себе, как и другие монады, но удивительным образом самодостаточная природа делала его обращенной вовне цивилизацией. Прежде всего это был «срединный» мир, который располагался между другими мирами. Исламская социальная галактика граничила со всеми великими монадами мировой истории, существовавшими в то время и в том месте. Она простиралась через Великую степь до Северного Китая, соприкасалась с северной и южной частями индийского мира, протягивала щупальца через Юго-Восточную Азию до южных берегов Китая, граничила с греческими остатками римского мира в Восточном Средиземноморье, занимала всю Северную Африку, распространяясь на исламизированные царства Черной Африки на юге, и упиралась в границы зарождающегося римско-католического мира на севере.

Такое местоположение только усиливало ключевую особенность, присущую этой монаде: отношение мусульман к коммерции. Когда ислам хлынул из Аравии на окрестные земли, впереди шли армии, а сразу за ними – торговцы. В доисламские времена дух коммерции пронизывал арабов до мозга костей, и они мало изменились с появлением ислама. Сам великий пророк был торговцем, женатым на предпринимательнице. Он знал все о деньгах, кредитах и долгах. Учитывая эти ценности, неудивительно, что всюду, куда приходил ислам, начинала процветать торговля.