Читаем Цветная Триодь (на цсл., гражданский шрифт) полностью

На Бог Господь: тропарь, глас 2.

Благообра́зный Ио́сиф, / с Дре́ва снем Пречи́стое Те́ло Твое́, / плащани́цею чи́стою обви́в, и благоуха́ньми, / во гро́бе но́ве, закры́в, положи́, / но тридне́вен воскре́сл еси́, Го́споди, / подая́й мірови ве́лию ми́лость. Дважды.

Слава: Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный, / тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́; / егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́, / вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху: / Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

И ныне: Мνроно́сицам жена́м, при гро́бе предста́в А́нгел, вопия́ше: / мν́ра ме́ртвым суть прили́чна, / Христо́с же истле́ния яви́ся чуждь. / Но возопи́йте: воскре́се Госпо́дь, / подая́й мірови ве́лию ми́лость.

А́ще е́сть тропа́рь свята́го, глаго́лем тропа́рь пре́жде: Благообра́зный Ио́сиф: еди́ножды. И тропа́рь: Егда́ снизше́л еси́:

еди́ножды. Сла́ва: свята́го: И ны́не: Мνроно́сицам жена́м:


По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 2. Подо́бен: Преблагослове́нна:

Мν́ра погребе́ния Твоего́ жены́ нося́щя, тай ко гро́бу приидо́ша ура́нше, иуде́йския боя́щеся де́рзости, и во́инов предзря́ще утвержде́ние: но естество́ немощно́е му́жество победи́, я́ко наме́рение ми́лостивное Бо́гу угоди́. Прили́чно у́бо взыва́ху: воскресни́ Го́споди, помози́ нам, и изба́ви нас сла́вы ра́ди и́мене Твоего́.

Стих:

Во всю́ зе́млю изы́де веща́ние и́х, и в концы́ вселе́нныя глаго́лы и́х.

Умудри́вый па́че ри́тор ловцы́, и посла́вый я́коже пропове́дники по всей земли́, неизглаго́ланным человеколю́бием Твои́м Христе́ Бо́же, те́ми утверди́ Це́рковь Твою́, и ве́рным низпосли́ благослове́ние Твое́, еди́не Ми́лостиве и Человеколю́бче.

Стих: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х, Бог Изра́илев.

Му́ченичен: Апо́столи, му́ченицы и проро́цы, святи́телие, преподо́бнии и пра́веднии, до́бре по́двиг соверши́вшии, и ве́ру соблю́дшии, дерзнове́ние иму́ще ко Спа́су, о нас Того́ моли́те спасти́ся, мо́лимся, душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен: Боже́ственнаго бы́хом о́бщницы естества́, Тобо́ю Богоро́дице Присноде́во: Бо́га бо нам воплоти́вшагося родила́ еси́. Те́мже по до́лгу тя́ вси́ благоче́стно велича́ем.


По 2-м стихосло́вии, седа́лен, глас 2: Подо́бен: Вы́шних ищя́:

Мν́ра Спа́се жены́ принося́ще, иска́ху тща́нием пома́зати Тя́ Человеколю́бче, от гро́ба же а́нгел к ним вопия́ше: воста́ Жизнода́вец и Госпо́дь, попра́в ад и сме́рть.

Сла́ва, и ны́не: то́йже.


Та́же, Воскресе́ние Христо́во: еди́ножды, и Псало́м 50.


Кано́н пра́здникасо ирмосы́ на 8, и Мине́и на 4. Конда́к и ексапостила́рий пра́здника.


На хвали́тех поста́вим стихи́ 4, и пое́м настоя́щия стихи́ры, глас 2:

А́нгел у́бо е́же ра́дуйся, пре́жде Твоего́ зача́тия Го́споди, благода́тней принесе́: а́нгел же ка́мень сла́внаго Твоего́ гро́ба в Твое́ Воскресе́ние отвали́: ов у́бо в печа́ли ме́сто, весе́лия о́бразы возвеща́я: сей же в сме́рти ме́сто, Влады́ку Жизнода́вца пропове́дуя нам, те́мже вопие́м Ти́: Благоде́телю всех, Го́споди сла́ва Тебе́. Два́жды.

От непра́ведных дея́ний всегда́ бори́ми, и к Тебе́ прибега́юще вои́стинну Су́щему Бо́гу, глас Твои́х учени́к прино́сим Ти́, глаго́люще: спаси́ ны Наста́вниче, погиба́ем. Покажи́ и ны́не враго́м на́шим, мо́лимся, я́ко покрыва́еши лю́ди, и спаса́еши от бед, моли́твами апо́стол, презря́ грехи́, за мно́гую благосты́ню Го́споди.

Му́ченичен: Вся́кий град и страна́ почита́ют мо́щи ва́ша, о страстоте́рпцы му́ченицы! Вы́ бо зако́нно пострада́вше, вене́ц небе́сный прия́сте, и сего́ ра́ди свяще́нников есте́ похвала́, царе́й побе́да, Церкве́й благоле́пие.

Сла́ва, и ны́не, глас 2: Мνроно́сицы жены́, у́тру глубоку́, арома́ты взе́мшя, Госпо́дня гро́ба достиго́ша, я́же не наде́яхуся обре́тшя, помышля́ху благогове́юще ка́менному отвале́нию, и друга́ ко друзе́й глаго́лаху: где́ су́ть печа́ти гро́ба? Где́ е́сть Пила́това кустоди́а, и опа́сное утвержде́ние? Бы́сть же возвести́тель неве́дущим жена́м, блиста́яйся а́нгел, и глаго́ляй к ним: что́ с рыда́нием и́щете жива́го, и оживотвори́вшаго род челове́ческий? Воста́ Христо́с Бог наш из ме́ртвых, я́ко всеси́лен, подая́й всем нам нетле́ние и жи́знь, просвеще́ние и ве́лию ми́лость.


На стихо́вне стихи́ры, глас 2. Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Егда́ воскре́сл еси́ я́ко Бог, тогда́ ра́доватися дал еси́ Сло́ве, мνроно́сицам рек: не у́ взыдо́х ко Отцу́ Моему́, и про́чее не прикаса́йтеся Мне́, иди́те то́кмо рцы́те друго́м Мои́м: се́ предваря́ет вас. Те́мже по сих ви́ден был еси́, и дунове́нием сим дал еси́ Спа́се Ду́ха Свята́го.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие