Епископ. Епископам представлено распоряжение делами Церкви 2, 810. Примеры беспорядка в постановлении епископов 2, 828, 829. Обыкновение епископов объезжать свои епархии 2, 826. Уличение западных епископов в гордости 2, 829-830. Епископу, под каким бы то ни было видом, брать деньги с рукополагаемого есть святокупство 2, 540, 541.
Епитимия. Продолжительность ее может быть сокращаема 2, 779. Епитимия впадшему в смертный грех 2, 703-704, 735. Клирику, впадшему в такой же грех 2, 735; отступнику и богохульнику 2, 778-779, 738; блуднику 2, 731, 776; прелюбодею 2, 776, 778; священнику, который по неведению вступил в незаконный брак 2, 733; диакону, впадшему в блуд 2, 700; церковнослужителю, который впал в блуд с будущей своей женою 2, 778; диакониссе, впадшей в блуд с язычником 2, 738; вдовице, нарушившей обет вдовства 2, 732; мужу, оставившему жену свою 2, 780; вступившему в брак с растленной им 2, 732; похитителю девы 2, 731; деве, падшей по данном ею обете девства 2, 729, 776; деве, вступающей в брак без воли родителей или господ 2, 737; кровосмеснику 2, 777, 779; впадшему в грех противоестественный 2, 776; вору 2, 775, 776; раскапывающему гробы 2, 777; убийце 2, 737, 775; убийце непроизвольному 2, 775-776; убившему разбойника 2, 775; волшебнику 2, 777.
Жена, женщина. Так же, как и муж, сотворена по образу Божию 2, 433-444. Жена так же может быть блаженной, как и муж 1, 464-465. Наряды жен 1, 705 и след. Виновен ли муж, без причины оставленный женою? 2, 736. Жене, оставленной мужем, лучше оставаться безбрачной 2, 739. О женах, впадших в прелюбодеяние и исповедывавших грех, не должно объявлять всенародно 2, 736.
Жертва. Жертва единая 1, 634. Каких жертв требует Бог от человека? 1, 635. Каких жертв требовал Он от иудеев? 1, 635, 636. В каком виде употреблялась мука в жертвах ветхозаветных? 1, 639. Жертвы бесовские 1, 635. Бесы питаются испарениями от жертв 1, 803.
Жестокосердие к бедным 1, 1050.
Животное. Происхождение животных из земли 1, 420. Не должно винить Творца, что есть животные вредные 1, 426. Мудрое устройство членов у животных 1, 424, 425. Премудрость Божия видна и в малых животных 1, 406. Разнообразие пород морских животных 1, 399 и след. Богатство сих животных 1, 406, 407. Животные земные совершеннее водных 1, 408. Душа животных 1, 421. Природа их душ 1, 421. Различные свойства животных 1, 420, 421. Хитрость их 1, 402. Точность чувства 1, 424. Примеры врачевания себя целебными травами 1, 421, 422. Предчувствие перемены в погоде и годовых временах 1, 393, 422. Распределение местопребывания животных 1, 404. Продолжение существования их родов 1, 420. Применение нравов в некоторых людях к свойствам животных 1, 839. Различие человека и животных в положении тела 1, 421.
Жизнь человеческая что такое? 1, 1087-1088. Она есть путь 1, 467, 1044-1045. Временное пристанище 1, 482-483. Двоякий путь жизни 1, 468. Она подобна водам и морю 1, 986-988. Жизнь исполнена скорбей 1, 1087, 1088. Цель жизни по учению философов 1, 575-576. Действительная цель настоящей жизни 1, 575-576; 2, 186. Назначение жизни настоящей и будущей 2, 150. Превосходство будущей жизни пред настоящей 1, 603, 1055-1056. В будущей жизни нет опасностей увлечься в грех 1, 645. Заботу о будущей жизни должно предпочитать заботе о долгоденствии 1, 1068. Невозможно в одно время иметь успех и в жизни благочестивой, и в делах мирских 2, 901-902.
Зависть. Что такое? 1, 964-966. Сколь вредна она для души 1, 966, 968. Какими рассуждениями надобно истреблять в себе зависть? 1, 969-970. Побуждения к зависти 1, 964-965. Пагубные плоды ее 1, 966, 967. Она порождает клевету 1, 969; лицемерие 1, 971; непреодолимую вражду 1, 966, 967. Завистник более зла причиняет себе, нежели кому завидует 1, 968. По зависти Саул гнал Давида 1, 966; братья продали Иосифа 1, 967; иудеи осудили на смерть Иисуса Христа 1, 967. Изображение завистливого 1, 968, 969. Он хуже ядовитого зверя 1, 967, 968. Должно избегать сообщества с завистливыми 1, 967.
Закон. Что такое? 1, 633. Иудеям дан был на время 1, 233. Духовное и нравственное значение обрядового Закона Моисеева 1, 659 и след. Он весь заключался в заповеди о милости и любви (Там же); был отменен и заменен Новым Заветом 1, 660, 661. Различие между Моисеевым и евангельским законом 2, 50. Соблюдение Моисеева Закона полезно было только до Евангелия 1, 671, 672, не может привести к спасению 1, 248. Послушание закону евангельскому требуется от всех 2, 125, 126, 127. К исполнению оного даны нам потребные силы 2, 156. У язычников законы не одинаковы 1, 979.
