Читаем Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. полностью

Любовь. Свойство ее 2, 274. Истинная любовь – дар Духа 2, 642. Она объемлет собою и приводит в действие все заповеди 2, 156. Любовь по духу возбуждается общением веры 2, 664. Стремление любить Бога нам прирожденно 2, 156, 157, 159, 160. Побуждения любить Бога 2, 159 и след. Как приобретается крепкая любовь к Богу? 2, 162, 163, 284, 285. Мера любви к Богу 2, 284. Признаки ее 2, 285; отпадение наше от любви к Богу – похвальба врагу 2, 159, 160. Оскудение в душе любви к Богу – самое тяжкое из всех зол 2, 158. Какую любовь должны мы иметь друг к другу? 2, 269-270. Кто любит Бога, тот любит и ближнего, и наоборот 2, 161. Можно ли любить врагов, и как должно любить их? 2, 276, 279.

Любостяжание. Когда подлежит оно осуждению? 2, 239. Как мучительна страсть любостяжательности? 1, 913, 914. Ненасытность сей страсти 1, 726, 914, 917, 926, 927. Жестокосердие любостяжательных 1, 916, 927. Наказание, постигающее любостяжательных 1, 726. Христианин должен быть чужд любостяжания 2, 53.

М

Магусеи. Верования и образ их жизни 2, 861.

Мамант, св. мученик. Чудеса его 1, 1069, 1070.

Манихеи приписывали земле душу 1, 407.

Манна. Мнение о ней Филона Александрийского 2, 718.

Маркелл Анкирский. Еретическое его учение 2, 563, 875. Как принимать в Церковь последователей его? 2, 880.

Маркиониты. Еретические их учения 2, 739.

Материя. Как могло возникнуть учение о вечной материи? 1, 337. Опровержение оного 1, 332.

Мелетий Антиохийский, святитель 1, 163.

Мидяне. Значение названия сего 1, 830, 831.

Милосердие. Что такое? 1, 602. Оно не остается без награды от Бога 1, 939. До какой степени должно доходить милосердие христианское? 1, 939.

Милостыня. Как должно творить ее? 1, 970. В подаянии милостыни нужна разборчивость 2, 661.

Мир, даруемый Христом, беспределен 1, 794. Без старания жить в мире со всеми нельзя достойным образом именоваться рабом Господа Иисуса Христа 2, 743.

Мир, мирское. C пристрастием к миру невозможно совместить желания последовать Христу 2, 617, 171. Приступающий к жизни богоугодной должен отречься от мира 2, 162, 163, 169 и след.; 2, 379, 381, 382. В чем состоит отречение от мира? 2, 169, 171-172. Как должен вести себя отрекающийся от мира? 2, 127, 128. К отречению от мира должно приступать не без предварительного испытания 2, 125, 126. Кто по отречении от мира возвращается в мир, тот не может преуспевать в добродетели 2, 126. В чем состоит удаление от мира? 2, 443-444. Оно служит к приведению ума в состояние безмолвия 2, 443.

Мир сотворенный. Учения язычников о происхождении мира 1, 321, 322; о вечности мира 1, 323. Мир не безначален и не нескончаем 1, 323. Бог – Творец мира 1, 322. Он измыслил образ мира и произвел соответственную сему образу материю 1, 338. Отец сотворил мир чрез Сына во Святом Духе 1, 127, 128; одним мановением воли 1, 322. Мир духовный сотворен прежде мира видимого 1, 325, цель мира видимого – быть училищем душ человеческих 1, 325, 326, 684. Рассматривание мира приводит нас к вере в Бога 1, 519; 2, 817; к удивлению славе Творца 1, 735, 736. Его благости, могуществу, премудрости 1, 334.

Моисей, пророк. Преимущества его 1, 320. Научен был всей мудрости египетской 1, 320, 755, 758. Сорок лет занимался созерцанием существующего 1, 320, 617. Видел Бога так, как никто не видел 1, 320. Различие в призвании Моисея и Исаии 1, 757. Моисей – образ Христа 1, 122.

Молитва. Что такое? 1, 903. Виды ее 2, 323-324. Молитве внутренней не препятствует внешняя деятельность 2, 204. Предмет молитвы 1, 646; 2, 901. Предмет молитв церковных 2, 666. Должно молиться за предстоятелей Церкви 2, 61-62. И о праведнике нужна молитва 1, 478. Польза молитвы 2, 687. Действительность общественной молитвы 2, 600. Необходимость непрестанной молитвы 1, 903-904. Нужна ли молитва, тогда как Бог и прежде молитвы нашей знает нужды наши? 2, 327. Молитва нужна в час смертный 2, 70. Условия успешной молитвы 2, 324-327. Как достигнуть нерассеянности в молитве? 2, 281. Отчего молитва остается иногда не услышанной? 2, 327. И продолжительная молитва, совершаемая без усердия, безуспешна 1, 646. Для чего Бог медлит иногда с исполнением молитв наших? 2, 328. Почему молитва святых остается иногда не услышанной? 2, 298-300. Почему молитвы иудеев безуспешны 1, 646, 647. Не должно прекращать молитвы, когда во время оной смущают лукавые помыслы 2, 350-351. Времена общественной ежедневной молитвы 2, 204-206. Образец хвалебной и вместе с тем смиренной молитвы 2, 323-324. Что означает обычай во время молитвы обращаться на восток? 1, 154. Что означают в молитве коленопреклонения? 1, 155; воздеяние рук? 1, 646. Почему в день воскресный и во дни Пятидесятницы молитвы совершаются без коленопреклонения, в прямом положении тела? 1, 154, 155.

Перейти на страницу:

Все книги серии Полное собрание творений Святых Отцов Церкви и церковных писателей в русском пе

Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.
Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.

Четвертый том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящен богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).Церковь удостоила святителя Василия почетного именования «Великий», среди прочего, за его особые заслуги в деле развития христианского богословия и церковного Предания. Святой Василий внес огромный вклад в формирование восточно-христианского монашества и в целом – в содержание православной духовной жизни, в том числе своими аскетическими творениями, которые чаще всего представляют собой собрание правил, регламентирующих внутреннюю и внешнюю монашескую жизнь.Данный том содержит творения нравственно-аскетические, включая впервые публикуемый на русском языке трактат «О Крещении» и письма святителя. Столь полное собрание писем святого Василия (всего 368) в России издается впервые: здесь, кроме изданных еще до революции (336), помещены переводы писем, адресованных святому Василию другими лицами, а также считающихся сомнительными и неподлинными. В своем эпистолярном наследии святой отец выступает не только как выдающийся православный богослов, борец против ересей, мудрый архипастырь, тонкий церковный дипломат, законодатель в сфере канонического права, духовный руководитель, но и как образованнейший человек своего времени, незаурядная и разносторонняя личность.В приложении помещено наиболее полное в русском переводе собрание творений святителя Амфилохия Иконийского со вступительной статьей игумена Вассиана (Змеева), а также ряд научно-богословских работ о наследии святителя Василия Великого: С. М. Зарина, архиепископа Василия (Кривошеина), Т. Налимова и П. Смирнова.Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. Тексты трудов святителя Василия сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также алфавитный указатель к обоим томам Творений святителя Василия. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто – вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – богословию Каппадокийских отцов, святителя Василия Великого и святителя Амфилохия Иконийского.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ.

святитель Василий Великий

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство
Творения. Том первый. СЛОВА.
Творения. Том первый. СЛОВА.

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения св. Григория – книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. {1}Во второй том Творений святителя Григория Богослова вошли послания, стихотворения и письма. В приложении – блестящая монография А. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт», комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.

Григорий Богослов

Православие / Христианство / Эзотерика
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже