Читаем Ты экстрасенс: развивайте природную интуицию через свой психотип полностью

Психические мысли осознаются как реальные. Они, в отличие от самогенерируемых, не линейны. Одна мысль не вытекает из другой. Напротив, они возникают спонтанно и отличаются краткостью, простотой и цельностью. Нередко психическая мысль похожа на утверждение, которое повторяется снова и снова.

Например, случалось ли так, что вам нужно было сделать простой выбор и вы точно знали, чего хотите, однако у вас постоянно возникала мысль или вы получали послание, что все сложится не так, как вы ожидаете? Тем не менее вы игнорировали эту мысль, поскольку не было оснований и причин ей доверять. Но в дальнейшем, когда ожидания не оправдались, вы вспоминали об этом и жалели, что не поступили согласно полученному совету.

Психические мысли не пытаются вас убеждать в том, что они верны, что вам следовало бы прислушаться к ним и действовать в соответствии с их рекомендациями. Они просто повторяют утверждение, не вызывая страха или тревоги, не затрагивая ваше эго. Они не усугубляют ваши иллюзии, им не нужно подстраиваться под то, что мы хотим услышать. К примеру, когда я была одинока и ходила на свидания, у меня возникала иногда психическая мысль, что мои надежды на отношения с кем-то не оправдаются. Но чаще всего, вместо того чтобы принять ее, я спорила с этим тихим голосом, ненавязчиво утверждающим, что

это не мой человек. Я игнорировала его не раз, хотя позже, конечно, жалела об этом, поскольку голос всегда был прав.

Идеи и озарения

Психические мысли могут проявляться в форме идей и озарений. Они очень реальны, но не вызывают стресса или других эмоций. Вместо того чтобы возникать как простые, лаконичные утверждения, озарения и идеи появляются иногда объединенными в единое целое, раскрывая весь спектр проблемы. Некоторые психические идеи и озарения, открывающие глубокие знания и замысел абсолютного сознания, воспринимаются как моменты прозрения. Они не всегда логичны и рациональны, но, переживая их, вы узнаете истину. Как незаметно раскрывается бутон, так интуитивно воспринимаемые идеи и озарения, имеющие множество граней, ведут вас к полному, но неожиданному осознанию.

Очень часто психические мысли вдохновляют на новые изобретения, научные открытия и гениальные теории. Художники, музыканты, писатели, люди других творческих профессий, включая инженеров, ученых, изобретателей, нередко находятся под влиянием психических идей и озарений. В момент взаимодействия, когда разум получает и усваивает то, что не могло быть полностью передано с помощью линейных самогенерируемых мыслей, психическая энергия приносит ответы.

Психические озарения несут нам персональные наставления и расширяют самосознание. Они позволяют воспринять и понять новые аспекты того, кто мы есть, и вдохновляют на перемены и развитие. Если источник психических мыслей – божественная энергия, они ведут нас к высшему благу. Некоторые из них похожи на тихий шепот, мягко открывающий сердце и разум новому осознанию, другие даруют глубочайшие прозрения, изменяющие наше ощущение реального и возможного. Один из точных признаков божественной мысли – переживание связи со всеобъемлющим источником всезнающей мудрости. Такие мысли расширяют сознание, они могут быть трансцендентными, возвышающими и трансформирующими.

Психические способности ментального экстрасенса

Три основные психические способности, связанные с ментальной интуицией, – это яснознание, яснослышание и телепатия. Вы неосознанно воспринимаете такого рода психические мысли ежедневно. Однако дальнейшее развитие экстрасенсорных способностей на основе ментальной интуиции позволяет использовать силу вашего разума для получения наставлений и информации, когда вам это необходимо.

Яснознание

Яснознание – психическая способность получать энергетическую информацию посредством мыслей и восприятия знания. Энергетическая информация, полученная с помощью яснознания, может быть выражена как спонтанное осознание, постоянно повторяющаяся мысль либо послание или череда озарений. Восприятие мысли посредством яснознания – это и есть спонтанное осознание истины. Даже если другие не согласны с вами и нет никаких фактических подтверждений посланиям вашей интуиции – нет особых оснований в них сомневаться. Изначальный позитив и лишенное сомнений восприятие знания и озарений является отличительным признаком яснознания.

К примеру, когда моему сыну было пять лет, он сказал: «Я собираюсь жить в Нью-Йорке. Как тебе это?»

«Когда планируешь переезжать?» – в шутку спросила я.

Не делая паузы, он ответил: «Когда стану старше, но не намного. Мне нужно жить в Нью-Йорке».

Мы жили тогда в Северной Каролине, и он посещал Западное побережье вместе с семьей лишь несколько раз, но не бывал в Нью-Йорке. Меня удивило, что он вообще знает этот город.

И тем не менее его знание, воспринятое в пять лет путем яснознания, было совершенно точным. Много лет спустя он получил стипендию в колледже на Манхэттене и сейчас живет и работает художником в Нью-Йорке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика