Читаем У истоков американской истории. V. Квакерство, Уильям Пенн и основание колонии Пенсильвания. 1681-1701 полностью

Уильям Маркхэм был англиканин, но «по жизни» так тесно связан с квакерами, что англикане на его помощь в делах церковных не рассчитывали. Они связывали свои надежды с Фрэнсисом Никольсоном – губернатором Мэриленда, наиболее стойким защитником интересов Англиканской церкви в Америке652. В 1695 г. англикане создали первую конгрегацию в Пенсильвании; туда был направлен священник Т. Клейтон; эта конгрегация впоследствии построила церковь, названную «Christ Church», и стала называться по её приходу – Крайст-Чёрч. Ещё Карл II гарантировал любым 20 англиканам, если они потребуют, служителя (a minister). Флетчер ходатайствовал за них, епископ Лондона согласился принять их под свою каноническую юрисдикцию, а английское правительство согласилось выделять им по 80 ф. ст. в год на нужды религиозного образования и прочие653

.

За предыдущие годы заместители губернатора худо-бедно приучили поселенцев Пенсильвании поддерживать себя и свою власть материально. Но о Пенне пенсильванские квакеры отвыкли думать с какой бы то ни было благодарностью. Платить ему положенную квит-ренту они не хотели. А в письмах Пенна этих лет налицо отказ от патриархального тона, типичного для него в предыдущую декаду.

Стало практически постоянным деление пенсильванских квакеров на две фракции: «большинства» и «меньшинства». Блэкуэлл опирался на поддержку менее догматичного и более прагматичного меньшинства. Временное отделение Делавэра в 1691 г. ослабило позиции меньшинства в Пенсильвании, так как именно Делавэр был его опорой. Эти же люди поддерживали Кита во время схизмы и Флетчера против квакерского большинства в 1693–1694 гг. Теперь союзником этих людей стало англиканское меньшинство. Воссоединение Делавэра с Пенсильванией давало оппозиции хороший шанс оттеснить квакеров от власти.

Весной 1695 г. корона продолжала требовать от Пенсильвании людей и денег для защиты Нью-Йорка от французов и индейцев. Пенсильвания получила приказ готовиться к обороне от возможной атаки французского флота. Единственное, что сделали квакеры – организовали сторожевой пост на мысу Хенлопен (Henlopen), который должен был поднять тревогу, если бы французский флот вошёл в Делавэрский залив. (Ещё 16.05.1694 Лорды Торговли направили в колонии требования прислать на подмогу Нью-Йорку солдат. Их количество характеризует значимость колоний в глазах колониальной администрации: Массачусетс должен был прислать 350 бойцов, Род-Айленд – 48, Виргиния – 240, Мэриленд – 106, Коннектикут – 120, Джерси – 700 и Пенсильвания – 80654.)

В конце марта 1695 г. Маркхэм назначил на 10 апреля 1695 г. выборы членов Совета. Он распорядился включить в избирательный процесс и Делавэр, так как был уверен, что восстановление собственнических прав Пенна равносильно воссоединению двух колоний. 20.04.1695 Совет собрался, но не в полном составе (из-за неразберихи с выборами в нескольких округах).

20.05.1695 Маркхэм обратился к Совету: напомнил, что они обязаны выполнить пожелание покойной королевы Марии о защите колоний. Он дипломатично поблагодарил Совет за то, что он в прошлом году выделял деньги на военные нужды, несмотря на религиозные запреты, и выразил надежду, что неуместной щепетильности квакеры не проявят и впредь655.

25.05.1695 состав Совета наконец выяснился. 29.05.1695 Маркхэм вновь напомнил Совету о нуждах обороны. 30 мая Совет заявил, что в ответ на письмо королевы не может сделать ничего без согласия Ассамблеи, Ассамблея же не сможет собраться ранее сентября, потому что все заняты полевыми работами.

Маркхэм забеспокоился. Такой ответ, дойди он до короны, был чреват крупными неприятностями. Об этом он заявил Совету напрямик, лишь во вторую очередь указав на французскую угрозу. Совет безмятежно ответствовал, что заместитель губернатора может не беспокоиться: Совет принимает всю ответственность на себя. Когда новые увещевания и напоминания об обязательствах Пенна перед короной не возымели действия, Маркхэм закрыл законодательную сессию Совета.

10.09.1695, в доме Сары Уитпейн (Whitpain, Sarah) собралась Генеральная ассамблея. Спикером был избран Эдвард Шиппен (Shippen) из графства Филадельфия656. Маркхэм обратился к совместному заседанию палат с заявлением, где подчёркивал, что необходимо откликнуться на настоятельные просьбы о военной помощи. Были прочитаны письма на эту тему, в том числе и от королевы, а одно – от Флетчера. 11.09.1695 был создан большой комитет из членов обеих палат. Этот комитет должен был дать ответ на письмо королевы и рассмотреть возможность изменений в политическом устройстве колонии.

19.09.1695 Большой комитет сообщил, что законодатели готовы внести свой вклад в защиту, но потребовал, чтобы любые финансовые поступления из Пенсильвании шли исключительно на невоенные статьи. И чтобы власти примирились с тем, что Пенсильвания помогает деньгами, а не людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)
Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Научно-методический отдел Душепопечительского центра святого праведного Иоанна КронштадтскогоСоставители:Игумен Анатолий (Берестов) — доктор медицинских наук, профессор; руководитель Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского; член Общественного Совета при Федеральной службе Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков; член Национального антикоррупционного комитета Российской Федерации.Николай Владимирович Каклюгин — сотрудник научно-методического отдела Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского, член редакционной коллегии журнала Московской патриархии «Благодатный огонь», член Экспертно-консультативного совета при Управлении Государственного антинаркотического комитета по Центральному федеральному округу Российской Федерации, врач-психиатр.Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся вопросами, связанными с использованием в повседневной жизни методов манипуляции сознанием людей, технологиями освобождения от химической и психологической зависимости, а также пытающихся разобраться, в чём отличие традиционных религиозных вероисповеданий от тоталитарных деструктивных культов (сект).

Коллектив авторов

Протестантизм