Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время.

«Николай Трофимов негромко начинает читать своим боевым друзьям гоголевского «Тараса Бульбу», и мерцаю­щий свет коптилки пламенем загадочного костра играет на задумчивых, немного усталых лицах лётчиков, полукру­гом сидящих и стоящих возле товарища, примостившегося на вращающемся стульчике у пианино.

— Почитай! Вслух почитай, Николай! Для всех.

И Трофимов стал читать. И потянулись ребята к неровно­му, трепетному, очень похожему на пламя свечи огоньку».

«...Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей».

О чём задумались в тот момент они, собравшиеся со всех концов этой Русской земли для её защиты? Донской казак Константин Сухов и сибиряк Георгий Голубев, украинец Иван Вахненко и волгарь Владимир Душанин, серпуховчанин Николай Трофимов и белорусс Викентий Карпович, Вячеслав Берёзкин из Подмосковья и родившийся в Ново­россии Андрей Труд, ивановец Аркадий Фёдоров и сын до­нецких степей Иван Руденко, возможно, прямой потомок тех самых запорожцев, и ещё много других? Их судьба, их жизненный путь — это типичный путь их поколения. Крестьянская или рабочая семья (реже — служащие), за­тем фабрично-заводское училище и работа на заводе, па­раллельно учёба в аэроклубе, дальше лётное училище, офицерское звание и служба в истребительной авиации. А потом — жестокое небо войны, быстро заставившее не по годам повзрослеть этих двадцатилетних ребят.

«.Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на брат­ство, вот на чём стоит наше товарищество!»

Что такого вдруг услышали они — плоть от плоти на­родной — в гоголевской повести? «Пожалуй, вспомнил каждый что-то очень своё, очень близкое, дорогое, родное. А может, встали перед глазами образы друзей, сгоревших в небе фронтовом?.. Верные долгу, свято соблюдая закон бо­евого братства, живые дерутся теперь и за павших друзей- товарищей своих», — так выразил эти чувства (свои и сво­их однополчан) Константин Сухов.

Они воевали над теми степями, где мчали своих коней, спеша в Сечь, старый Тарас с сыновьями. Они дрались непо­далеку от тех мест, где приняли свой последний бой Бовдюг и Кукубенко, Шило и Остап. И теперь, под чужим хмурым небом, в гулком немецком замке читая русскую книгу о за­порожцах, они читали о. самих себе. Это они — те самые запорожцы. Это они подали друг другу руку на братство и встали за поруганную Родину. Это они не отвели взгляд, когда в глаза им заглянула лютая смерть. Это они стали строже и чище душой, пройдя через горе народное. И ни­кому из них даже в голову не могло бы прийти, что, чи­тая про запорожских казаков и Малороссию, они чита­ют про что-то чужое, постороннее. Они читали про своё. Про Россию.

То слово, которое Гоголь хотел сказать своим соотечественникам-современникам, через сотню лет, уже в совсем другую эпоху, в изменившейся стране, отозвалось в серд­цах его соотечественников-потомков. И, глядя на них, Го­голь увидел бы то, чего так желал видеть в России: единый Народ. Живые души.

* * *

Возвращаясь же к вопросу о пространственных образах, следует отметить, что высокий творческий огонь повести- поэмы слил, сплавил воедино до того слабо связанные меж­ду собой два ментальных пласта, два образа этой земли: исторической Руси и казачьей Малороссии. Что-то в мало­российской истории русским обществом считалось сво­им и раньше — но им был скорее эпизод воссоединения, олицетворённый личностью Хмельницкого и потому ка­савшийся собственно истории России.Теперь же казачья история и малороссийская вообще становилась для рус­ского общества не просто борьбой за сохранение право­славия и освобождение от иноземного господства близких, родных — но соседей, а именно своей, русской(а для мало­россов таковой становилась вся тысячелетняя русская история). И не просто своей, а одним из наивысших во­площений её героизма и доблести, жертвенности и товари­щеской верности, служения Родине и Вере. Своею жизнью и мученической смертью Тарас Бульба навечно соединил обе ипостаси образа этой земли воедино. И в таком виде этот образ и вошёл в русское национальное сознание, су­ществуя в нём и по сей день.

Заключение