Умершие в мире живых. Европейские исследования

Количество поминальных публикаций, сложившиеся критерии жанра (а также ощущение, что они размываются), не говоря уже о «литературоцентричности» исландцев, объясняют бытующее здесь представление о необходимости уметь писать «правильные» некрологи – не просто тексты об умершем, но самостоятельные литературные произведения. Так, в 2001 г. МБЛ размещает на своих страницах интервью с Сёльви Свейнссоном, который открывает практический курс по некрологам из девяти занятий под названием «Что можно писать, а что нельзя», цель которого – научить участников избегать часто встречающихся ошибок и потренироваться в создании соответствующих текстов (Sölvi Sveinsson 2001). Популярный учебник Гистли Скуласона «Практическое письмо: пособие по написанию текстов», впервые вышедший в 1999 г. и неоднократно переиздававшийся, отводит некрологам специальный раздел. Так, корректно написанный текст об усопшем, по мнению Гистли, включает в себя следующие пункты: 1) описание покойного (mannlýsing

), которое должно соответствовать главной идее авторского текста; 2) память о покойном (minning), которую нужно сохранить (например, через рассказ о его личных качествах или работе); 3) прощание c усопшим и демонстрация ему уважения (votta virðingu

); 4) соболезнование друзьям и примирение с произошедшим; 5) подчеркивание чувств любви, дружбы или потери (например, с помощью коротких историй о совместно проведенном с умершим времени) (Gísli Skúlason 2004: 126, цит. по: Rämö

2013: 24). Конечно, далеко не все некрологи в МБЛ соответствуют предложенной схеме (многие авторы предпочитают более свободную форму), но все же ее элементы встречаются в большинстве текстов.

Правила публикации в МБЛ, основные модели и структура некролога

До определенного момента четкое соответствие некролога «традиционной» (классической) форме считалось необходимым. Однако благодаря новым правилам, введенным в 1994 г. (публикация отдельной биографии усопшего и снятие запрета на прямые обращения к покойным), появилась возможность публиковать тексты, не укладывающиеся в стандартный формат (Arnar Árnason, Sigurjón Baldur Hafsteinsson

2018: 95). Это привело к тому, что некрологи стали более эмоциональными: фокус внимания постепенно сместился с общественных достижений умершего на чувства и воспоминания авторов текстов. Люди начали писать не столько о жизни ушедшего в мир иной родственника или друга, сколько о собственной жизни: о роли в ней усопшего, о воспоминаниях, связанных с ним, об эмоциях, вызванных этой потерей. Создание литературного произведения для определенной аудитории сменилось самовыражением автора как основной ценностью – процесс, который Гвюдмунд Андри Торссон назвал «приватизацией текста» (Thorsson 1999).

Если говорить о разделе некрологов МБЛ, то он регулируется четко прописанными правилами (см.: Aðsent efni)[25]. Так, некрологи публикуются в каждом выпуске газеты. Если текст планируется напечатать в день похорон, то редакция должна получить его за два дня до этого. Если нет возможности разместить все присланные тексты одновременно, не вошедшие в номер публикуются в ближайших номерах. Некрологи людям, о чьих похоронах не объявляется публично, печатаются при первой же возможности в следующие за похоронами дни.

Для публикации некролога необходимо предоставить биографию покойного, которая должна содержать краткие сведения о нем и о его семье. Предполагается, что более подробная и «личная» информация об ушедшем не включается в биографию, а размещается непосредственно в некрологах. Максимальный объем поминального текста – 3 тыс. знаков с пробелами. Всё, что превышает этот объем, публикуется на сайте газеты, об этом делается специальная пометка. Авторов некрологов просят подписываться полной формой своих имен, а не сокращениями/прозвищами. Цитаты из псалмов или поэм ограничиваются 1–3 строфами (Ibid.).