Умершие в мире живых. Европейские исследования

В этом смысле к ним близки спорадически встречающиеся на обследованных кладбищах Мюнхена надгробия, снабженные фотографиями умерших. Если верить результатам наших опросов, это вовсе не новая традиция для Германии. Однако в настоящее время в подавляющем числе случаев изображения на памятниках отсутствуют, и вопрос об их необходимости иногда вызывает недоумение у местных жителей (это кардинально отличает мюнхенские кладбища от российских). Тем не менее на надгробиях с датами смерти после 2000 г. фотографии иногда присутствуют, как, например, в семейных захоронениях Гедель – Пфлегер (см. илл. 5а) и Винкель – Крафт, явно установленных после 2007 г. Судя по нашим наблюдениям, фото чаще встречаются на надгробиях с иностранными фамилиями (например, Иштван Салонтай/Istvan Szalontay, Вальтер Липник/Walter Lipnik, Ральф Смолик/Ralph Smolik, Николаос Факицас/Nikolaos Fakitsas, Иоаннес Метропулос/Iωaννησ Mητρωπουλοσ, Екатерина Анджели/Ekaterini Andgeli).

Это заставляет предположить возможное влияние глобальных трендов, наиболее ярко в настоящее время представленных на постсоветском пространстве, но постепенно внедряющихся и в наиболее консервативных католических регионах Европы, о чем свидетельствуют наши полевые наблюдения в Испании (ПМ3 Морозова И. А. и Шрайнер А.А.; см. илл. 5б). Сходным образом оформлены новые захоронения, в основном выходцев из бывших советских республик (Белоруссия, Россия, Украина и др.), на Новом еврейском кладбище в Мюнхене (Neuer Israelitischer Friedhof

), где практически каждый второй памятник снабжен фотографиями усопших (ПМ1 Морозова И. А. и Шрайнер А.А.: Новое еврейское кладбище). Фотографии присутствуют также на относительно свежих захоронениях (от года до пяти лет) мюнхенских кладбищ с деревянными крестами, однако в подобных случаях изображение покойного, как правило, располагается не на памятнике, а на так называемой посмертной открытке (

Sterbebild) – стандартном приглашении на погребальную церемонию, которое часто ламинируют или помещают в пластиковый файл для защиты от дождя и снега и крепят к кресту или просто оставляют на могиле до установки постоянного надгробия. Сохраняясь на могилах по несколько лет, они, возможно, способствуют сохранению идеи о необходимости фотографии как постоянного элемента в оформлении захоронений (см. илл. 6). В интервью мы слышали приблизительно такие истории:

Да, иногда делают фотографии на памятниках. Мой двоюродный брат тоже лежит на кладбище Нордфридхоф, у него есть фотография на памятнике, и у его жены тоже. Если эта фотография упадет (отвалится от памятника), то дети не будут ее прикреплять обратно. Иногда к кресту прикрепляют посмертную открытку (Sterbebild

). Это карточка с фотографией умершего и со стихотворением на ней. Их делают для людей, которых приглашают на похороны, они могут унести с собой ее на память. Иногда эту карточку с фотографией прикрепляют к временному кресту, который обычно меняют через год. За год должна просесть земля. Ты знаешь, что за год земля проседает на могиле? Тогда через год убирают крест и ставят каменный памятник (ПМ1 Морозова И. А. и Шрайнер А. А.: 05).

Посмертные открытки вручаются пришедшим на похороны людям. Их содержимое и внешний вид могут разниться; кроме фотографии, печального текста или стихотворения приводятся даты рождения и смерти. Такие открытки также вывешивают в христианских церквях на «Древе жизни» (Lebensbaum), символизирующем круговорот жизни в природе, где половина стенда, выполненного в виде дерева, – это фотографии с новорожденными детьми, а другую половину занимают поминальные открытки. Здесь хотелось бы упомянуть о траурных открытках, которые в Германии продаются во всех супермаркетах и книжных магазинах. Обычно это черно-белые открытки, которые принято посылать по почте, с изображением пейзажей, горящих свечей и словами соболезнования. К траурной открытке можно присовокупить и траурную книгу, которая от открыток отличается только объемом.