Устойчивый родитель. Как любить, поддерживать и не терять себя

Заглядывая в свою тень, мы становимся здоровее и душой и телом, обретаем свою потерянную часть, становимся целостными, живыми, объемными.

Наши отношения с ребенком тоже из розово-ванильных, как картинки в глянцевых журналах, становятся объемными, насыщенными, обретают множество разных оттенков и фактур.

В зависимости от времени теневое родительство видоизменялось. Каждая культурно-историческая эпоха накладывала свой отпечаток, прежде всего в вопросе ценностей. Есть даже такое выражение: «Каковы детско-родительские отношения, такова и эпоха».

Тему развития детско-родительских отношений в разных культурах изучали два выдающихся исследователя: Маргарет Мид и Ллойд де Моз. Американский этнолог и культурантрополог Маргарет Мид выделила три исторических типа культур, которые хронологически сменяли друг друга.

1

Постфигуративный или традиционный тип

Характерен ориентацией на традиции. Культура такого типа изменяется медленно, поэтому жизнь внуков не сильно отличается от жизни их дедов. Опыт предков служит примером для подражания. Здесь нет конфликта между поколениями ввиду отсутствия разрыва между опытом старших и младших. Новое поколение не меняет образ жизни и продолжает жить по тем же правилам. Дети в такой культуре зависимы: они могут как уважать опыт взрослых, так и чувствовать себя угнетенными, лишенными возможности полностью самореализовываться.

2

Конфигуративный тип

Этот тип культуры хронологически следует за традиционным. Он отличается быстрым устареванием социального опыта и преобладанием современных моделей поведения. Из-за стремительных социальных перемен опыт предков перестает быть актуальным. В конфигурационном типе культуры на почве споров о выборе верных моделей поведения возникают межпоколенные конфликты, однако они не становятся причиной разрыва между поколениями. Такая модель наблюдается в современном обществе.

3

Префигуративный тип

Считается культурной моделью будущего, однако ее предпосылки можно заметить в современном обществе. Характеризуется полной потерей значимости опыта предков из-за слишком быстрой скорости изменений. Нарушается межпоколенная связь. Молодые люди выбирают модели поведения, опираясь лишь на собственный опыт. Происходит разрыв между поколениями, который грозит полным распадом культуры. Многие исследователи считают, что этот тип культуры никогда не сможет реализоваться в полной мере, так как все же существуют вечные ценности, над которыми время не властно.

В продолжение темы зависимости детско-родительских отношений и культурно-исторических эпох хочу привести также шесть доминирующих стилей отношения к детям, существовавших на протяжении веков, выделенных известным историком и психологом Ллойдом де Мозом. Кратко рассмотрим их.

Инфантицидный стиль (до 4 века н. э.)

В этот период времени детям постоянно угрожала опасность: по отношению к ним применяли насилие, многих убивали. Любви к ребенку как смысла собственной жизни родителей еще не существовало, была лишь потребность в продолжении рода. Люди, жившие в основном за счет собирательства, не имели возможности кормить и содержать большие семьи, поэтому стариков и детей убивали ради экономии ресурсов.

Бросающий, или отстраненный стиль (4–13 века)

Такой стиль пришел на смену инфантицидному в связи с распространением христианства. Родители стали передавать детей на воспитание другим людям. Масштабы детоубийств сильно сократились, но практика физических наказаний никуда не делась. Ребенок воспринимался как негативная проекция родителей и их реактивных образований^[32].

Амбивалентный стиль (14–17 века)

На данном историческом этапе произошла интеграция ребенка в эмоциональную жизнь родителей. Детям стали уделять больше внимания, однако их продолжали воспринимать как негативные проекции родителей. Ребенок не мог самостоятельно духовно развиваться, на взрослых лежала задача наполнения его опытом и «вытачивания» из него нужного образа. Физические наказания на этом этапе начали исчезать, однако своенравие ребенка все же гасилось силой.

Навязывающий или принудительный стиль (18 век)

Появление такого стиля ознаменовано переключением внимания на потребности ребенка. Он перестал восприниматься в качестве опасности, отрицательной проекции. Однако родители, стремясь сблизиться с ним, стали прибегать к тотальному контролю его чувств, мыслей, воли, поведения. Родители воспитывали детей сами, а повиновение стало чаще достигаться словами, а не физической силой. Улучшилось качество заботы о здоровье детей, что способствовало снижению их смертности.

Социализирующий стиль

(19 век – первая половина 20 века)