Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

В то же время, не исключено, что такое смешение двух видов икон под одним и тем же названием не случайно. Дело в том, что треугольник (с глазом внутри) тоже считался символом Троицы. Сообщают следующее: «Треугольник — знак огня и просвещения, и трактуется также как ТРОИЦА В ХРИСТИАНСТВЕ». См. Википедию.

Таким образом, смесо-ипостасные ордынские иконы трехликой Троицы реформаторы XVII-XVIII веков объявили «еретическими, неправильными», а «треугольник с глазом» (то есть, по сути, ту же Троицу) сохранили и пропагандировали. Понятно, почему. По той причине, что смесо-ипостасные ордынские трехликие Троицы ясно указывали на прежнее родство европейского христианства и восточного христианства (буддизма). То есть, на происхождение из одного и того же корня. Которое сегодня историки категорически отрицают. А вот «треугольные» изображения были более абстрактными, отвлеченными, а потому не столь опасными для скалигеровской версии истории. Их оставили. Либо же их приказали рисовать взамен прежних ордынских смесо-ипостасных. Тем самым, сохранив прежнее название «Всевидящее Око», лукаво подменили иконы.

Таким образом, проясняется следующая картина. Как мы подробно объяснили в книге «Последний путь Святого Семейства», согласно нашей реконструкции, в конце XIV века, после принятия в Империи апостольского христианства (в результате поражения царских христиан в Куликовской битве 1380 года), представители старой царской династии были оттеснены от престола Ордынской-Русской Империи и ушли на восток, в Индию, а затем на Тибет. В начале XVII века, выйдя с Тибета, они завоевали Китай и основали там манжурскую императорскую династию.

Таким образом, исторический путь древней царской династии, родиной которой был Древний Египет, последовательно пролегал в различные эпохи через Средиземноморье, Босфор, Русь, Индию, Тибет и закончился в XVII-XIX веках в Китае. Предки манжурских китайских императоров были царями Великой Русской Средневековой Империи эпохи царского христианства XIII-XIV веков. Затем, в середине XIX века, древний царский род в Китае угас. Трехликие восточные Будды и трехликие христианские Троицы — это общая символика царского христианства XIII-XIV веков.

Вернемся теперь к указу Св.Синода от 11 июня 1764 года, осуждавшему смесо-ипостасные иконы как «ОБРАЗ, ИЗОБРАЖАЮЩИЙ СВ.ТРОИЦУ С 3 ЛИЦАМИ И 4 ГЛАЗАМИ НА ПОДОБИЕ ЕЛЛИНСКИХ БОГОВ». Упоминание здесь эллинских богов многое проясняет. Иными словами, эти христианские иконы рассматривались Синодом как неправильные, кощунственные. Здесь уместно напомнить фрагмент из нашей книги «Последний путь Святого Семейства».

Сегодня слово «кощуна» не употребляется. Но бытует слово «кощунственно», то есть «богохульно». Оказывается, КОЩУНАМИ называли книги Священного писания времен царского христианства. Которые затем были объявлены неправильными, апокрифическими, кощунственными.

Например, в старинных обличительных словах против «еллинов» и «иудеев» — то есть против царского христианства — читаем (в современном русском переводе): «Многие только СЛЫВУТСЯ ХРИСТИАНАМИ ... КАКИЕ ОНИ ХРИСТИАНЕ, ЕСЛИ ПРИВЫКЛИ К КОЩУНАМ ЕЛЛИНСКИМ И БАСНЯМ ЖИДОВСКИМ?» [787], с.399.

Здесь прямо сказано, что люди, повторяющие «эллинские» и «иудейские» сказания — кощуны — НАЗЫВАЮТСЯ ХРИСТИАНАМИ. Однако, по мнению обличителей, они таковыми вовсе не являются. Согласно Новой хронологии, речь идет об обличениях царских христиан — «еллинов» и «иудеев» — со стороны победивших апостольских христиан. В порыве ненависти к своим противникам, от которых они долго терпели жестокие гонения, победители ОТКАЗАЛИ им в самом имени «христиане». Чем ввели в заблуждение последующие поколения историков, понявших это буквально и решивших, будто бы древние эллины и иудеи действительно не были христианами. Но это не так. Они были христианами, но только другими. Царскими, а не апостольскими. Подробнее о различиях этих двух ветвей первоначального христианства см. нашу книгу «Царь Славян».

После победы апостольского христианства вместо прежних «неправильных кощун» и изображений было велено читать другие книги и, надо полагать, рисовать другие иконы. На это были даны ПРЯМЫЕ УКАЗАНИЯ (они звучат в современном русском переводе так): «[Теперь] вместо кощун надо рассказывать повести о преславных делах» [787], с.399. Само слово «кощуны» приобрело теперь смысл «кощунственный», то есть богохульный, неправильно рассуждающий о божественном.

Старые кощуны — книги, иконы, другие изображения — были, в основном, уничтожены в XIV — начале XV века. Их содержание отчасти дошло до нас в «античных» мифах. Многое могут рассказать также древнеегипетские изображения, буддийская и индуистская традиция. Несмотря на гонения в Европе, эта ордынская традиция оказалась устойчивой. Следы «кощунственных изображений» в христианстве в виде смесо-ипостасных трехликих Троиц сохранились кое-где даже до XVIII-XIX веков.