В поисках истины

Господи, я знаю, Твой Отец сотворил Тебя безгрешным в пример и мне, в том числе, чтобы и я смог достичь той праведности Бога, которая есть в Тебе. Знаю, что по милости Своей Ты дал мне многое из того, чего я не заслуживаю, и оградил от того, что я заслуживаю. Господи, я всецело в Твоей власти. Сегодня. Завтра. Каждый новый день. Прими меня, Отец. Я возвращаюсь к Тебе. Ухожу от своего прошлого. Бросаю помойное ведро прямо здесь. Не оглядываюсь назад. Но позволь мне, Господи, спросить у Тебя одну вещь. Когда я спущусь с холма и увижу вдалеке свой родной дом, будешь ли Ты стоять на пороге и встречать меня? Пожалуйста, прошу Тебя, дай мне возможность увидеть Тебя.

Во имя Иисуса, аминь.

Помнится, я писал эту молитву весь в слезах, зная, что некоторые из вас оказывались в подобном положении и у них тоже возникала потребность уйти прочь. Сердце моё переполняли боль и смятение. Не знаю кто, не знаю где и наверняка не узнаю этого никогда, но вдруг у меня появилось ощущение, что кто-то в этот момент покинул плохое место и пошёл прочь от него. Хочу быть в числе тех первых, кто сообщит этому человеку: ты свободен. Ты больше не раб. Всем же остальным говорю. Если вы читали эту молитву с особым душевным трепетом и если вы действительно вели себя в прошлом как беспечный и никчёмный человек, что ж, пришла пора возвращаться. Поворачивайтесь к прошлому спиной и бегите. Бегите, не останавливаясь, не оглядываясь назад. Не прислушивайтесь к тому, что нашёптывает вам на ухо ваше прошлое. Выше голову. Отряхните прах со своих ног.

Еще мгновение, и Отец сойдёт с крыльца, на котором поджидает нас. Сейчас, сию минуту.

Слышите Его дыхание на своём лице? Чувствуете, как Он покрывает его поцелуями? Как Он радостно кричит на полную мощь Своих лёгких?

Глава 11

Самая глубокая рана в человеческой душе

Девятый час вечера. Иисус висит на кресте. Дыхание Его затруднено. Он постепенно тонет в той жидкости, которой заполняются Его лёгкие. У Него нет даже сил на то, чтобы хоть немного подтянуть спину вверх. Отверстия на Его руках и ногах, пробитые гвоздями, растянулись. Плечи и, скорее всего, несколько рёбер перебиты и сломаны. Или вывихнуты. «Все кости мои рассыпались». (1) Полностью изувеченное тело. Глубокие раны на лице, борода вырвана. Его били палками, на голову водрузили терновый венец, длинные шипы от которого вонзились прямо в кожу черепа. Вся спина, бока, лицо исполосованы специальными римскими плётками, вырывающими живьём куски мяса прямо из тела. Кровь струится с кончиков пальцев ног. Когда Исаия пишет, что «столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих» (2), то это означает, что в Нём трудно было узнать человека. Всё так! Он также абсолютно голый. Совсем без одежды.

Вполне возможно, когда вы читаете эти строки, у вас мелькнула мысль: а я думал, что тему креста мы уже миновали.

Всё правильно, мы уже затрагивали эту тему в предыдущих главах. А потому у вас есть резон вопрошать: «Зачем нам снова возвращаться назад? Разве мы не достаточно много времени уделили теме креста? В первый раз говорить об этом было очень больно». Всё так. Но хочу заметить, что лично в моей жизни неприятности обрушились на меня именно в тот момент, когда я вышел из-под защиты креста. Выступил из его тени. Моисей сказал: «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится» (Пс. 90:1). А Апостол Павел ещё и уточнил: «Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Кор. 2:2). А ещё он сказал так: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6:14).

В этом же самом Послании к Галатам, но чуть ранее Апостол Павел упрекает местную церковь. «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?» (Гал. 3:1) А эти люди бросились искать мудрость в других местах и отвернулись от Христа. В результате церковь сбилась с истинного пути. Что ж, враг рода человеческого всеми правдами и неправдами старается заставить нас отвести свой взгляд от креста.