В поисках истины

За это время Бог Отец возложил на Иисуса все грехи рода людского. Все, один за одним. И ваши грехи, и мои. Все до единого. Взвалил их на плечи Сына, ничего не пропустив. Одел Иисуса в греховные одежды людей. Укутал Его в человеческие грехи, словно в одеяло. Или в саван. Можно лишь представить себе, какая тяжесть давила на Иисуса, убивая Его на кресте. Но это ещё не всё. Думаю, смертельный удар, подкосивший дух Иисуса, это отступление от Него, отказ. Когда Господь увидел, сколь тяжелы грехи наши, Он отвернулся. И Иисус, который был в состоянии увидеть не только то, что происходит в мире сейчас, но то, что будет потом, заметил это. Его Отец, Его Авва, отвернулся от Него. Вот поэтому Он и вопрошает: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46) И в этот момент все стоящие в толпе евреи, от мала до велика, могли бы продолжить Его вопль строками из Псалма 21. «Боже мой! Боже мой! внемли мне, для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего» (Пс. 21:2).

Думаю, именно это и убило Иисуса. Он не смог пережить того, что Отец отступился от Него.

Хочу снова сделать короткую паузу и поговорить с вами, дорогие читатели, о тех из вас, кого когда-то усыновили или кто на собственном опыте пережил весь ужас того, когда от тебя отказываются, кому не понаслышке знакомо чувство безграничного одиночества души. Знайте, вы не одиноки.

И все ваши внутренние переживания, всё то, что вы чувствуете на уровне своей ДНК, одиночество, отсутствие близких и прочее, всё это Иисус пережил и перечувствовал гораздо раньше вас. Он был первым. Там, на кресте. И Он знал, что и вы тоже откажетесь от Него.

«Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне; избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою; спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав, избавь меня» (Пс. 21:20–23).

Услышав, избавь меня? Задумайтесь над этими словами. Ведь Отец принёс избавление Своему Сыну через Его смерть. Посмотрите, как перекликаются последние слова, сказанные Иисусом, «Всё кончено» с последней строкой Псалма 21 «Сотворил Господь». Собственно, Иисус всего лишь с помощью нескольких слов донёс до нас смысл этого Псалма.

И почти в то же самое время в нескольких сотнях ярдов от Голгофы, в три часа пополудни первосвященник принёс жертву в храме, перерезал горло жертвенному агнцу в честь праздника Пасхи.

Иисус мёртв. «Один из воинов копьём пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19:34). Вот и доказательство всем сомневающимся в том, что Иисус утонул, вися на кресте. А вот как об этом говорит Исаия: «Когда же душа Его принесёт жертву умилостивления (буквально: изольётся в смерть)» (Ис. 53:12). Еврейское слово «тело, плоть» переведено здесь, как «душа». Получается, что жертвой умилостивления является плоть Иисуса, её Он изливает в смерть.

Это называется «расплатиться по полной».

А шестнадцатью столетиями ранее Господь так сказал Моисею: «Душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Лев. 17:11).

А что же ваш внутренний Исаак?

Чем чаще мы перечитываем эту историю, тем сильнее ощущение того, что всё в ней как бы намеренно свалено в одну кучу. Ясное дело, сатана старается изо всех сил отвлечь наше внимание от главного, пытается сделать так, чтобы мы не заметили в этой сумятице самородок. Не заметили кусок золота, смыли его вместе со шлаком.

Крест, распятие – это казнь. Кого-то предают на смерть за что-то. Смерти потребовал от Авраама Бог Отец. Того же Он требует и от нас с вами.

Все те крестные муки, которые принял на Себя Иисус, – побои, бичевание, терновый венец на голове, куски мяса, живьём вырываемые из тела, раздробленные ногти, копьё, пронзающее Его рёбра, чувство стыда от осознания собственной наготы, ощущение оставленности и одиночества, наконец, смерть, – ведь всё это предназначено для нас с вами. Вот такой крест все мы заслужили. А вместо этого Иисус, этот чистейший Агнец Божий, дарует нам то, чего мы никак не заслужили, взваливает на Себя все грехи за содеянное нами. Теологи называют это «безмерной милостью Божией». Чешу затылок и в который раз спрашиваю себя: Какой бы ещё царь сделал бы нечто подобное для меня?

Когда Иисус странствовал вместе со Своими учениками, беседовал с ними, Он ведь обращался ко всем нам. Помните? «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23).

То есть, чтобы следовать за Ним, мы сначала должны отринуть от себя всё внешнее, а потом взвалить себе на плечи крест. Что одновременно, по умолчанию, означает и другое. Как же ты сможешь нести крест, если уже несёшь на горбу своего Исаака? Заостряю эту мысль и повторяю её снова.

Нельзя тащить на себе крест, если ты уже тащишь Исаака.