Читаем Вариант сублимации. Книга 1 полностью

У меня такое чувство, что Вы привыкли, что Ж, над которыми Вы проводите эксперимент (?), после второго письма уже покупают билет до Тулы (а почему до Тулы?), а если и после третьего этот бегемот всё ещё сидит на месте, это вызывает злость. Не забывайте, что «Вами управляет тот, кто Вас злит», не злитесь на меня, я не могу, как все экспериментируемые (какие длинные слова).


Я засыпаю.


Пока.

24–25. А.


Пасквиль.


(Признание и предложение).


Для себя заметил (далее – не в порядке важности, а просто по очереди).


1. Ваш папа, Катя, обеспеченный человек (поэтому к нему женщины идут, особенно – в жёны, безо всякого пикаперства). В отличие от него не богат.


2. Вы настолько замороженный субъект, что разморозить Вас – это научно-фантастический роман, и никакое пикаперство в этом не поможет.


3. Вы или ещё больший тугодум, или следуете указанию людоведа и душелюба Козьмы Пруткова: «пренебреги». (Вместе с тем, в Вашей робеспьеровской неподкупности сквозит невозможность не только «50-и оттенков серого», но вообще полутонов (однако, в связи с Вашей меццо-сопрано Вы могли бы догадываться и о существовании обертонов).


4. Ваши записки ко мне стали несколько больше (или длиннее – как правильно?). Если же иметь в виду обращения, то разве и мужик, и урод откажется от интимного? А к хорошему быстро привыкаешь, даже если оно лицемерно.


5. Хотя Куприн был очень «пьющий» мужик, но он и его «Яма» лучше, чем не «пьющий» барин Бунин и его «Тёмные аллеи».


6. Меня держат в жизни злость и любопытство.


7. Что Тула, что другой город, всё одно – Вам через Москву.


8. Конечно, в 02.01. девочки должны спать. Наполеон полагал, что мужчина должен спать 6 часов, женщина – 7, дети – 8, больше спят только идиоты (сам спал 4 часа в сутки. Не берите пример с Наполеона, вспомните, чем он кончил).


9. Вот так посмотришь вокруг: двойные стандарты, как у англо-саксов. Также – со свободой. Себе – да, другому – «фигвам». «Люди, люди, все вы…»(7).


Свобода у Сервантеса – это буквально не рабство. Он был в плену гребцом на боевых галерах (там ли лишился руки?). У Маркса – это сознание делать необходимое. Т. е. – это не разинская воля: размахнулся и – княжну в воду. У «Маленького Принца» – это судьба. Конвент (во Франции, но приписывают эту фразу нашему Бакунину) провозгласил аксиому: «Свобода одного гражданина кончается там, где начинается свобода другого». У Чернышевского предложен принцип разумного эгоизма: живи сам и дай жить другому.


Как Вы это понимаете для себя и для других, свободолюбивая?


Вот игуменья – не то, чтобы ко мне неровно дышит, но как бы «часто взглядывает» (мама говорила: – Не люби, но почаще взглядывай) заметила недавно:


– О, у Вас новая обувь…


Когда я вставал с кресла, край штанины зацепился за край этой самой «новой обуви», я дрыгнул ногой, чтобы край перекрыл край (подробности мужского экстерьера: надо, чтобы у брюк был напуск на туфли, скрывающий косточку щиколотки, но – наоборот, чтобы край рукава пиджака или кофты, свитера открывал край манжеты сорочки).


– Ой, Вы хромаете… Что-то – с ногой?


Пришлось поделиться и своей наблюдательностью:


– А у Вас левая нога в разрезе платья интереснее, чем у Екатерины Второй, но Екатерина Вторая интереснее, чем Вы.


10. Об «иноверцах». Это – котята хищников, милые и пушистые, мурлыкающие даже тёщам. Но стоит им подрасти или изменится обстановка, природа берёт своё и просыпается хищник.


11. В связи с «человеком, который краснеет от слова …». Есть много чего на свете, друг Горацио, но всё же не всё следует откровенно обозначать. И не то, чтобы «краснеет», но всё-таки.


Если же Вы, Агафья, сумели покраснеть по поводу крючков – это замечательно.


12. Солоухин мне нравится, как он писал о Франции, о кладбище. Но «Третья охота» – я не грибник (это – к Юлику).


13. Вас собаки кусали? У Вас в городе есть бродячие? Сейчас у них – период «свадеб». Могут укусить. Когда вообще «могут»? Когда голодные, когда человек демонстрирует намерение забрать еду, в стае, в мороз, если человек побежал, испугался (собаки это чувствуют – у них обоняние в 48 раз сильнее человеческого). Что делать в таком случае?


1. Закричать, замахнуться, наклониться будто бы за камнем или палкой. Если нападает дворовая собака, это действует (хотя недавно был случай – на меня агрессивно отреагировала породистая собака, но то, что я сказал – подействовало),


2. Не поворачиваться к собаке спиной,


3. Не бежать.


4. Настроиться самому на агрессию, не бояться (собака – уже сказал – всё чувствует).


5. Быть бдительным.

Re: Пасквиль.


25. 23:33. Е.


Добрый вечер, Александр! (на всякий случай, я – Екатерина Валентиновна).


Прочитала Ваше послание, но не все поняла (как всегда), даже общее настроение.


Думаю – примерно 20 % женщин смотрят, кто богат, кто нет. Остальные – на интеллект, чувство юмора, доброту, адекватность.


Как-то меня спросили, что я понимаю под словом «любовь», но – своими словами. Я долго думала и написала – только одно предложение:


– Должно быть желание прикоснуться к человеку (а не закрыть глаза, уши и сжать зубы).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза