Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским

В посвятительных надписях в храмах упоминаются только место, имена божества и царя: «Царь N построил в качестве своего собственного памятника храм из гранита (известняка, песчаника) для своего отца, бога X, в городе Y». В этих текстах ничего не сказано об архитекторе, разработавшем план будущего здания и руководившем строительством. На статуях царей и богов приводятся только их имена, а также к ним нередко добавляется название города, где был расположен храм этого божества. На этих статуях, как и на изваяниях частных лиц, отсутствует подпись скульптора. Однако для каждого правила есть исключения. В данном случае исключение еще более примечательно, так как относится к довольно раннему периоду истории Египта. На статуе Джосера, которую, по крайней мере на современном уровне развития науки, можно назвать древнейшим выдающимся примером круглой скульптуры, вырезаны не только имя и титулатура правителя Хора Нечерихета, сопровождаемые словами «брат царя», но и имя и титулы царского казначея Имхотепа, также являвшегося «первым под царем», великим владыкой, распорядителем великого дворца, великим провидцем, плотником, скульптором и резчиком. Подобная надпись равноценна собственноручной подписи автора.

Скульпторы, создававшие статуи Хефрена и Микерина, а также других царей и частных лиц, не последовали примеру Имхотепа. Возможно, они хотели бы сделать это, но в конце концов отказались от подобной затеи, возможно считая, что поступок, совершенный Имхотепом и кажущийся нам вполне логичным, был неуместным.

Пуимра, являвшийся вторым пророком Амона и живший в правление Тутмоса III, приказал изобразить на одной из стен своей гробницы сцену, в которой он принимает трех главных ремесленников и трех начальников работ, трудившихся в храме Амона. Первый руководил изготовлением мебели, сосудов и культовых предметов, а другие занимались изготовлением двух обелисков. Все они выражали радость оттого, что сумели успешно выполнить свою работу. При этом нигде не сказано, что Пуимра поздравил мастеров, их имена также не приводятся. Таким образом, анонимность (за исключением случая с Имхотепом и некоторых других, о которых речь пойдет ниже) является характерной чертой древнеегипетского искусства. В известной мере анонимность можно объяснить тем, что художники работали в командах. На стенах гробниц Древнего царства изображены скульпторы, мастера, изготавливавшие каменные сосуды, златокузнецы, ювелиры, плотники, сапожники и др., занимающиеся своим делом в мастерских «вечного владения». Аналогичные сцены украшают гробницы Нового царства, на протяжении которого большинство мастерских функционировало при храме Амона. Между этими двумя группами изображений почти нет различий. Единственная разница заключается в том, что в сценах эпохи Древнего царства присутствует изображение владельца гробницы, следящего за всем происходящим, а в гробницах Нового царства его место занял высокопоставленный чиновник, наблюдающий за выполнением всех видов работ.

Рис. 51. Рабочие проделывают отверстие в каменном сосуде. Египетский художник не сумел показать, каким образом сосуд фиксировали в нужном положении. Гробница Ти

У каждого ремесла было собственное название, но для обозначения их всех использовалось слово хемут, которое в зависимости от конкретных обстоятельств можно перевести как искусство или ремесло. Это слово относится к тому же корню, что и глагол хему, «работать», от которого впоследствии были образованы существительные хемути, «работник», и собирательное хемут. Для записи всех этих слов использовалась одна и та же идеограмма – изображение инструмента, использовавшегося при изготовлении каменных сосудов и состоявшего из металлического прута, раздвоенного с одной стороны и снабженного ручкой с двумя кожаными подушечками. Ремесленник держал этот «бур» за ручку, прикладывал к нужному ему месту и поворачивал левой рукой (рис. 51). С помощью одного лишь этого орудия египетские мастера вырезали отверстия в несчетном множестве сосудов из алебастра, сланца и брекчии, найденных археологами в гробницах времени правления представителей двух первых династий, а также в галереях ступенчатой пирамиды. На протяжении 200 лет изготовление каменных сосудов и чаш было главным производством Египта. Благодаря ему египтяне научились обрабатывать камень и добились превосходных успехов в создании самих скульптурных изображений.

Рис. 52. Мастерская скульптора. Перед нами прекрасный пример командной работы. Из гробницы Рехмиры

Совершенствуя мастерство, ремесленники превратились в художников. Идеограмма, с помощью которой обозначалось одно ремесло – изготовление каменных сосудов, и соответствующее слово постепенно, одновременно с увеличением числа ремесел, приобрели более широкое значение.