Читаем Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским полностью

Колоссальных статуй Рамсеса, высота которых превышает 4,5 м, слишком много, чтобы перечислять их все. Царь стремился сравняться с Аменхотепом III и приказал высечь статуи высотой 18 м, вырезанные из гранита или цельной скальной породы. В Танисе, бывшем Пер-Рамсесе, были обнаружены весьма примечательные фрагменты огромных гранитных статуй. В нашем распоряжении имеются письменные данные, свидетельствующие о том, что таких изваяний было четыре и каждое из них получило собственное имя: Солнце властителей, Сияние Египта, Монту в Обеих Землях и Рамсес, возлюбленный Амоном. Им поклонялись как богам, причем особенным почтением они пользовались у солдат. Мы не знаем, носили ли четыре колосса, которые несли стражу в Абу-Симбеле и следили за дорогой, ведущей к золотым рудникам, такие же имена. Великолепными произведениями искусства являются и гигант, лежащий в Мемфисе, а также две статуи, установленные на одной из каирских площадей.

Скульптура Саисского периода и эпохи персидского владычества свидетельствует о выдающемся мастерстве создавших ее художников. В качестве примеров можно привести изображение Хатхор в облике коровы, статую Осириса, сидящую Исиду из Каирского музея и весьма любопытную статую Тауэрт в облике самки гиппопотама, стоящей на задних лапах. Подобные произведения, несомненно, не могут затмить собой работы мастеров, живших ранее. Однако мы не можем не признать, что зеленая голова из Берлинского музея, ни в чем не уступающая лучшим портретным изображениям эпохи Древнего царства, впечатляет. В конце эпохи, продлившейся на протяжении двух тысячелетий, как и в ее начале, в Египте жили мастера-портретисты, для работ которых характерны поразительная глубина и энергичность.

Теперь нам следует перейти к рассказу о последнем этапе развития древнеегипетской скульптуры – о статуях, которые, как правило, называют греко-римскими. Несмотря на то что обучение юных скульпторов было основано на традиционных канонах древнеегипетского искусства, о чем свидетельствуют скульптурные изображения, обнаруженные в Мемфисе, Танисе и на других памятниках по всей стране, местные скульпторы, попав под влияние произведений античного искусства, во множестве встречавшихся в Александрии и во всех ключевых городах, начиная со времени правления Птолемея Сотера, стали завершать тела египетских статуй головами, похожими на портреты их новых владык, – мы видим чисто выбритые скулы, высокие лбы, тонкие губы, а самим лицам придано торжественное выражение. Перед нами, несомненно, умышленная попытка копировать греческие образцы. Тем не менее греко-египетские статуи не очень сильно отличались от портретных изображений Саис-ского периода.

Следует помнить, что египетские скульпторы были выдающимися портретистами, причем их талант проявился сразу же – как только в глубокой древности они научились держать в руках долото. В Мемфисе и других городах греческие мастера видели превосходные скульптурные изображения, созданные их египетскими коллегами, и, чтобы варвары не превзошли их в изображении истины, греческие скульпторы начали работать в реалистичной манере. Подражая им, египетские мастера просто возвращали то, что и так принадлежало им. Основной характерной чертой египетской скульптуры со времен Джосера была искренность. Она оставалась таковой и в правление различных Аменемхетов, в царствование Эхнатона и представителей Саисских династий, вплоть до эллинистического периода.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука