Читаем Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским полностью

Ближе к концу гимна, первые строки которого были процитированы выше, появляются, несмотря на общий обнадеживающий тон, нотки тревоги:

Ворота (Египта) стоят крепко для тебя, подобно (богу) Имутефу,

Они не откроются для жителей запада,

Они не откроются для жителей востока,

Они не откроются для жителей севера,

Они не откроются для жителей юга,

Они не откроются для народов, что в центре земли.

Но они откроются для Хора.

Он тот, кто создал их и установил их,

Он защищает их от зла, причиненного Сетом.

К несчастью для египтян, эти ворота не раз открывались перед воинственными варварами-захватчиками.

ВОЕННЫЕ РЕСУРСЫ ЕГИПТЯН

Ниже я попытаюсь рассказать о том, что же заставило египтян организовывать походы за пределы границ их страны и как на это реагировали другие народы. Однако в первую очередь следует сказать о военных ресурсах, позволявших владыке Обеих Земель и правителю Девяти Луков претворять свои притязания в жизнь.

Вероятно, до конца эпохи Среднего царства царю не требовалось очень многочисленное войско. Амени, номарх нома орикса, однажды послал в армию 400 солдат, а в другой раз – 600. Если каждый ном поставлял одинаковое количество людей, то численность войска могла достигать (или даже превосходить) 20 тысяч человек. В период Нового царства Египет вступил в борьбу с другими великими державами. Войско, которое Рамсес II повел в Сирию, состояло из четырех подразделений, причем в каждое из них входили 20 тысяч человек, не считая телохранителей царя. Во все времена в армии служили иноземные солдаты. Войско, отправившееся бороться с кочевниками в период правления Пепи I, частично состояло из мужчин, набранных в верхне-египетских номах, отчасти из жителей Нижнего Египта, но в его состав также входили представители племен, живших на юге, а также тимиху, ливийского племени. Среди личных телохранителей Эхнатона были нубийцы, ливийцы и сирийцы (рис. 34), а охрана Рамсеса II в основном была укомплектована шерден

, сардинцами. Победив ливийцев, Рамсес III, взял в плен множество людей. После его смерти основная часть войска состояла из мешвеш, которые как раз были ливийцами.


Рис. 34. Наемники, служившие Эхнатону. В египетское войско солдат частично набирали из соседних племен. В период Нового царства служить в армии заставляли военнопленных. Настенное изображение из гробницы в Эль-Амарне


Во времена Геродота воинов (представлявших собой один из семи слоев египетского общества) разделили на каласириев

и гермотибиев[19]. Хотя греческий историк, несомненно, записал названия, которые услышал в Египте, мы не можем объяснить, с чем они связаны. Ряд номов поставлял в армию гермотибиев, численность которых доходила до 160 тысяч человек, а другие в еще больших количествах направляли на службу каласириев. Вероятно, эти цифры завышены. Однако Геродот был совершенно прав, утверждая, что воинам запрещалось заниматься физическим трудом и что они пользовались огромными привилегиями.

Египтяне сражались довольно простым оружием: легкие пехотинцы были вооружены стрелами и луками, тяжелые – дубинами, копьями и щитами. В эпоху Нового царства жители долины Нила стали применять виды новые оружия из арсенала своих противников: треугольные луки, шлемы и кольчуги, – а также начали подражать им, создав подразделения, состоявшие из колесниц.

По территории Египта и Нубии войска перебрасывали на лодках. Участники похода, представлявшего собой карательную экспедицию против кочевников, организованную в правление Пепи I, собрались в месте, которое называлось Врата Имхотепа, и двинулись в пустыню. Однако несколько позднее еще одна группа людей отправилась по морю в местность, называвшуюся Носом козы и расположенную в крайней точке горного хребта (возможно, речь идет о горе Кармель).

Огромная экспедиционная армия, отправленная в поход в период Нового царства, пересекла мост, перекинутый через кишевшее крокодилами озеро, находившееся на восточной границе Суэцкого перешейка, и, пройдя несколькими маршами по пустыне и территории Палестины, добралась до Мегиддо и Кадеша, где базировался противник египтян (рис. 3 на с. 22).

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука