Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским

Резчики по камню сверлили и огранивали полудрагоценные камни, привезенные из пустыни или из-за границы. К их числу относились ляпис-лазурь, бирюза, сердолик, кварц, халцедон и другие непрозрачные камни, использовавшиеся древними египтянами на протяжении всей истории. Затем их передавали наладчикам, которые были более заинтересованы в производстве максимально качественных изделий, чем в их разнообразии. О мастерстве ремесленников, живших в эпоху Древнего царства, мы можем судить только по изображениям на стенах гробниц. В музеях хранится огромное количество ювелирных украшений, датированных периодом Среднего царства и найденных на некрополях в Дахшуре и Фаюме. Творения рук ювелиров, относящиеся к эпохе Нового царства, были обнаружены в основном в Фивах, Мемфисе и Танисе.

Работой по закреплению камней, очевидно, занимались (по крайней мере в Мемфисе) карлики, тела которых были нормальными по размеру, а руки и ноги – маленькими (рис. 33). Их покровителя Птаха изображали в виде карлика. Когда, будучи в Мемфисе, Камбиз увидел статуи бога в этой ипостаси, он сначала рассмеялся, а затем приказал сжечь изображение. То же произошло, когда он вошел в святилище Кабиров, считавшихся сыновьями Птаха, которые также изображались в виде карликов[16]. Так называемые статуэтки Птаха-пигмея похожи на карликов-ювелиров, так как в своих разговорах они нередко упоминали великого покровителя Мемфиса и Сокара, повелителя некрополя. К примеру, в одном из текстов содержится такой диалог, подслушанный в мастерской:

– Поспеши с ожерельем, оно уже должно быть закончено.

– Подобно тому, как Птах любит меня, я хочу завершить его сегодня.

Рис. 33. Карлики-ювелиры, так походившие на сыновей Птаха Кабиров, были неотъемлемой чертой мемфисских мастерских. Изображение из гробницы Мерируки

Народ пигмеев, вероятно, был стерт с лица земли во время неурядиц, разыгравшихся во время двух переходных периодов. В источниках, относящихся к более поздним периодам, о них ничего не говорится. Один пессимистически настроенный писец переживал из-за того, что египетские ремесленники больше не могут найти работу и их место заняли иноземцы. На стенах одной из фиванских гробниц изображены сцены из жизни ремесленников и художников, в которых фигурируют люди семитского типа.

Все крестьянки, жившие там, где рос лен, умели прясть. Уже в период Древнего царства в Египте действовали прядильные и ткацкие мастерские, принадлежавшие царю. Позднее они стали появляться в крупных храмах, в частности в храме Амона в Фивах. Там производилось множество различных тканей. В 550 г. до н. э. Яхмес отправил одеяния, украшенные узорами, в храм Кирены. Возможно, они походили на знаменитое коронационное одеяние, обнаруженное в гробнице Тутанхамона.

Мы рассказали далеко не обо всех ремеслах, известных египтянам. Следует упомянуть также специалистов по красоте, среди которых были как мужчины, так и женщины. Это были брадобреи, создатели париков, специалисты по педикюру и маникюру, каждое утро готовившие своих господ к дневным визитам и приему гостей; аптекари и торговцы москательными товарами, делавшие снадобья, которые, как считалось (причем иногда преувеличенно), могли вернуть старику молодость. Первые, выбравшие своим покровителем Сокара, очень гордились своими профессиональными секретами, передававшимися от отца к сыну.

О врачах будет сказано ниже, в главе, посвященной египетской науке. Однако следует обратить внимание читателя на существование в Египте ассоциации, характерной только для этой страны, многочисленные члены которой занимались мумификацией. Богатые, представители средних слоев населения и бедные – все они рано или поздно оказывались на столе у ут. Вкратце пишем процесс мумификации. Из тела извлекались внутренние органы, раскладывавшиеся затем по сосудам-канопам. Полость заполняли ароматическими веществами, после чего его помещали в натр, два основных месторождения которого находились к востоку от Эль-Каба в Верхнем Египте и к северо-западу от Мемфиса в Нижнем Египте. Через 70 дней тело мыли, высушивали и оборачивали тонкими полосками льняной ткани, покрытые камедью. Надрез, сделанный в брюшной полости, накрывали золотой пластиной с изображением ока уджат, которое, как считалось, обладало мощной целительной силой. Пальцы рук и ног обматывали по отдельности. Затем на тело надевали украшения и клали в определенные места амулеты, после чего его обматывали еще одним, верхним слоем бинтов. Ко времени завершения всего процесса мумификации от покойного оставался только скелет, покрытый желтоватой кожей. Несмотря на то что некоторые мумии, например принадлежащая Сети I, до сих пор в целом сохраняют некоторое подобие облика человека, можно предположить, что египтяне прилагали большие усилия для того, чтобы достичь подобных результатов. Однако никто: ни ученый, ни простой посетитель музея – не остается равнодушным, взглянув на останки великих фараонов и их придворных.