Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским

Глава 5. Завоевания Египта и ответные действия его соседей

ДЕВЯТЬ ЛУКОВ

Фараон был владыкой не только Обеих Земель – Верхнего и Нижнего Египта. Ему также принадлежали Черная земля, Кемет, и пустыня. Стремясь улучшить жизнь в своей стране, египтяне взбирались на холмы, окружавшие их земли, или поднимались по вади в поисках дичи и полезных ископаемых, а также для того, чтобы контролировать действия племен кочевников. Фараон носил титул повелителя Девяти Луков – объединения народов и территорий, которые, как считалось, должны были ему подчиняться. На наконечнике булавы царя Скорпиона Девять Луков предстают в виде аналога Чибисов, подобно которым они подвешены за шею к штандартам союзников правителя. Они упоминаются в Текстах пирамид, где сказано, что их всего семь, хотя впоследствии их стало уже девять. Хотя порядок, в котором они перечислены, мог меняться, названия Девяти Луков оставались неизменными, они названы в текстах эпохи Нового царства и на стенах гробниц эллинистического периода[17].

В этот союз вполне оправданно входили Верхний и Нижний Египет, являвшиеся наиболее ценными владениями царя. К числу южан относились иунтиу

из Та-Сетет, расположенного к югу от Асуана, и жители местности Шат, находившейся гораздо южнее. На востоке жили лучники «пустой земли», Та-шу, и ментиу, а на западе – обитатели оазисов, что на краю пустыни, и техену. Хаунебу

– моряки, которых северный ветер гнал к побережью Средиземного моря. Коротко говоря, в союз входили жители всего известного египтянам мира – Обе Земли и племена, жившие по соседству на востоке, западе, севере и юге.

Египтянам с легкостью удавалось поддерживать связь с народами и территориями, входившими в объединение, но для того, чтобы добраться до хетиу, морских террас, среди которых были террасы пихты, бирюзы и благовоний, им приходилось двигаться по морю. Вряд ли можно утверждать, что египтяне с легкостью решались на путешествия по морю, так как в период Нового царства оно считалось жестоким и суровым божеством. Однако уже к глубокой древности они были готовы к тому, чтобы столкнуться с опасностями, ожидавшими их в водах Средиземного моря.

В списках и надписях, вырезанных в храмах по заказу частных лиц, упоминаются земли, откуда в Египет поступали различные товары. Некоторые из них находились за пределами упомянутых нами выше регионов.

Отношения египтян с другими народами можно рассматривать под двумя разными углами. Иноземцы были заинтересованы в долине Нила не меньше, чем сами египтяне в их землях. В Египет, по сути, можно было попасть со всех сторон. В период Древнего царства, когда их цивилизация переживала пору молодости, египтяне чувствовали себя в безопасности и не боялись нападений соседей. Эти мысли отразились в гимне, являющемся частью Текстов пирамид:

Он (демиург Атум) не позволил тебе подчиниться жителям запада,

Он не позволил тебе подчиниться жителям востока,

Он не позволил тебе подчиниться жителям юга,

Он не позволил тебе подчиниться людям, что в центре земли,

Но ты подчиняешься Хору.

Это он сотворил тебя, построил тебя и основал тебя.

В храме Сахуры (V династия) боги изображены ведущими к царю олицетворения покоренных народов, связанных и беспомощных. Иногда завоеванные племена названы одним словом, порой в текстах упоминаются отдельные названия каждого из них, к примеру интиу из Та-Сетет или ментиу (как уже говорилось выше, оба племени входили в союз, названный Девять Луков). Изображения на стенах храма Са-хуры представляют собой древнейшие известные нам рельефы. Однако до Сахуры правили другие цари, а после его смерти трон занимало множество его преемников. На стенах гробниц визирей, в частности Рехмиры, жившего в царствование Тутмоса III, и Хеви, служившего Эхнатону, решивших последовать примеру своих господ, большое внимание уделено сценам с изображением того, как они провожают делегации из других стран во дворец, чтобы они могли засвидетельствовать царю свое послушание и преподнести ему дары, то есть по сути дань. Старый фиванский жрец, показывавший Германику памятники, возведенные по его приказу, которые, к несчастью, уже успели разрушиться, был искренне убежден, что соседи Египта все еще действовали под влиянием единственной цели – работать во благо этой страны и отдавать ей наиболее ценные товары, произведенные на их территории[18]. Так как египтяне верили в магическую силу надписей и изображений, они все чаще помещали на стены своих зданий сцены, подобные тем, которые можно увидеть в храме Сахуры, будто пытаясь сделать так, чтобы реальность соответствовала их устремлениям. Однако действительное, как правило, весьма далеко от желаемого.