Читаем Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским полностью

Гиксосы поселились на завоеванной территории и оставались там на протяжении длительного времени. Их столицей стал Аварис, причем не только потому, что он располагался на восточном берегу Бубастийского рукава Нила (в Сан-эль-Хаггаре), но и потому, что Сет, владыка этого города, был из всех египетских богов единственным, кто походил на их Баала. Они пытались распространить свои религиозные представления на всю территорию Верхнего Египта. Супругой Сета гиксосы сделали ханаанскую богиню Анат (Анта в египетских текстах). Их союзником стал царь Куша, правивший местностью к югу от Асуана, а следовательно, будущим освободителям Египта пришлось бы сражаться на двух фронтах. Они обложили египтян тяжелыми податями, но в то же время разрешили землевладельцам, жившим на юге, владения которых находились на севере, переходить границу, не забывая при этом собирать с них пошлину. Они могли найти поддержку во всех городах, где почитали Сета, в частности в Саке (Средний Египет). Они наполнили мастерские своими людьми и стали скупать земельные владения у египтян, при этом опустошая их. Гиксосы отдали Гошен сыновьям Иакова, а один из них стал визирем. Однако больше всего египтян возмущали акты вандализма, совершавшиеся гиксосами, уничтожавшими и разрушавшими святилища, убивавшими священных животных. Подобные нечестивые поступки совершали в конце правления XX династии нечистые, а в гораздо более позднее время это делал Камбиз.

Правители Фив отказались поклоняться Сету и, положившись на бога Амона, начали освобождение Египта. Секененра погиб в битве. Его преемник Камос одержал победу при Неферуси, лишил Авариса возможности получать помощь от правителя Куша, захватил Саку и двинулся на север. Ему удалось освободить Мемфис, осадить Аварис и захватить Иудею. Охваченные боевым духом, египтяне вытеснили своих врагов и дошли до Евфрата.

Во время похода в Сирию жители долины Нила столкнулись с противниками, неизвестными фараонам, правившим в эпоху Среднего царства, – государством Митанни и хеттами. В письмах из Телль-эль-Амарны и хеттских анналах содержатся свидетельства о бурной политической активности. Стороны иногда прибегали к военным действиям, но предпочитали мирные переговоры. К концу правления XVIII династии египетские цари стали жениться на иноземных царевнах. В одном из писем, найденных в Телль-эль-Амарне, говорится о тесной дружбе, существовавшей между Аменхотепом III и правителем Вавилона. Позднее вдова Эйе[22]обратилась к хеттскому царю Суппилулиуме с просьбой прислать к ней одного из его сыновей, чтобы она могла выйти за него замуж. Тот отправил царевича в Египет, но по дороге он был убит, и царице пришлось стать супругой Хо-ремхеба, которого она, как истинная царица, называла «своим рабом». Конфликт, начавшийся вследствие этого инцидента, усилился в правление Сети I и достиг своего апогея, превратившись в полномасштабную войну, в царствование Рамсеса II. Хеттский царь обзавелся союзниками по всей Малой Азии и в Северной Сирии. Рамсес выступил против него с четырьмя подразделениями, находившимися под божественным покровительством Амона, Ра, Птаха и Сета. Его самого сопровождал отряд телохранителей, состоящий в основном из шардану. Битва произошла в долине реки Оронт, рядом с Кадешем и была более зрелищной, нежели кровопролитной (кажется, будто цари изо всех сил стремились сохранить свои армии). Они не стали терять времени на заключение перемирия. Разовые стычки случались даже после того, как правители подписали мирный договор, который, к счастью, сохранился до наших дней как в египетской, так и в хеттской версии. Военные действия прекратились лишь после того, как Рамсес женился на дочери Хаттусили.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука