Читаем Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским полностью

В период правления XXI династии танисские цари были вынуждены смириться с появлением внутри границ их владений нового царства – Иудеи. Их отношения с этим государством сложно было назвать дружественными. Враг Давида Хадад получил в Египте убежище по приглашению фараона (возможно, Сиамона). Этот же царь или его преемник выдал свою дочь замуж за Соломона, наделив ее богатым приданым, которым стал город Гезер. Позднее Шешонк I предоставил убежище противнику Соломона Иеровоаму и возглавил поход против Иерусалима. Хотя перечень захваченных городов занимает немало места на одной из стен Карнака, сама экспедиция была гораздо менее широкомасштабной, чем походы, которые организовывали представители XVIII династии. Осоркон I позволил пройти по территории Египта войску эфиопского царя Зераха, направлявшемуся в Палестину, где оно впоследствии потерпело поражение. Многие евреи, испуганные угрозой, которую сначала представляли ассирийцы, а затем халдеи, несмотря на советы своих пророков, испытывавших по отношению к правителям Таниса лишь гнев и презрение, бежали, подобно своим предкам, в Египет. Пережив бедствия, обрушившиеся на нее в конце VIII – начале VII в. до н. э., страна вступила в новую пору расцвета. Нехо вместе со своей армией прошел по территории Сирии и достиг Евфрата. Правда, потерпев поражение в битве при Каркемише, он лишился всех завоеваний, но вскоре восстановил свои позиции, а его преемник Хофра (Априй греков)[23]осадил Тир и Сидон. Последний представитель Саисской династии не смог помешать персам, во главе которых стоял Камбиз, превратить Египет в одну из сатрапий. Ситуация выглядела таким образом, будто гиксосы, сменив название, вернулись, чтобы опустошить Обе Земли.

ЮЖНЫЕ СТРАНЫ

На юге естественной, а зачастую и политической границей Египта был первый порог Нила. Следует отметить, что то же название – Та-Сетет (страна полезного ископаемого сети

) – носили Первый ном Верхнего Египта и довольно большой вытянутый участок долины Нила, находившийся чуть севернее порога. Здесь жили нехесиу, темнокожие нубийцы, из числа которых в войско набирали солдат, а на рудники и каменоломни – рабочих. В местности Ибхет, располагавшейся на той же ширине, что и Тошка, немного к северу от Абу-Симбела, были открыты залежи диорита и аметиста, так высоко ценившихся скульпторами и резчиками по камню. Таким образом, египтяне были весьма заинтересованы в том, чтобы в этом регионе сохранялся мир. В период правления VI династии Хорхуф[24]
принудил правителя страны Иам отказаться от войны против тимиху, живших в оазисах и других районах, откуда египтяне получали ценные товары. Он привел оттуда ослов, груженных древесиной терпентинного дерева, использовавшегося во время религиозных церемоний, а также эбеновое дерево, слоновую кость, стада быков и более мелкого рогатого скота.

Хорхуф привез с собой и нечто более ценное (по крайней мере именно так считал его юный повелитель) – карлика, умевшего исполнять священный танец (дословно – «[для] плясок бога») и, вероятно, происходившего из бассейна верховьев Нила. Ранее путешественник по имени Баурдед привез танцующего карлика из страны Пунт, простиравшейся вдоль обоих берегов Баб-эль-Мандебского пролива.

Многие египетские цари стремились расширить границы своих владений. Сенусерт I, вероятно, захватил всю территорию Та-Сетет. Один из его преемников построил крепость и храм в Семне, что к северу от второго порога, а также возвел две пограничные стелы, в настоящее время хранящиеся в Берлинском музее. Согласно надписи, вырезанной на одной из стел, нубийцы могут заходить за пограничные знаки лишь с целью ведения торговли. Фрагмент текста, вырезанного на другой стеле, где царь формулирует свою военную доктрину, уже был процитирован выше. В нем также отразилось глубочайшее презрение, которое он питал к нехесиу: «Когда ты нападаешь на него (нубийца), он поворачивается спиной. Но как только ты станешь отступать, он атакует тебя. Они не храбрецы, они ничтожные и лишены боевого духа. Мое Величество видело это, это не ложь. Я захватил их женщин. Я уводил их слуг, когда те слишком надолго задерживались у колодцев. Я угнал весь их скот, собрал их урожай и сжег его».

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука