Ведьмы в традиции и народной культуре

Все они имеют строгую иерархию и беспрекословно подчиняются своему главному владыке – дьяволу. Только ему дано право карать и награждать своих подданных. Подобные вещи он всегда делает наглядно и при всех. Нечистая сила должна знать, кого жалует их владыка, а кого жестоко и беспощадно наказывает.

После отчета ведьм наступает очередная «деловая» часть шабаша, которая отводится молодым ведьмам, совсем недавно вступившим в сатанинское сообщество. Считается сатана лично беседует с каждой, дает наставления и советы, в зависимости от социального положения и места проживания. Сатана также выдает им магические травы для изготовления колдовских снадобий. Данное действо обычно определенным посвящением в ведьмы, официально признается ее статус как посвященной ведьмы.

Пишут также, что новую ведьму приводят якобы в «синагогу» и представляют дьяволу, который является в образе «порочного человека» или животного, обычно Черного Кота[40].

Затем к дьяволу подходят простые смертные, которые готовы продать ему душу, за мнимые или реальные блага и власть.

При этом к их ногам бросается святой крест, и они его топчут. Потом они плюют на распятие и признают десять заповедей Люцифера.

Эти заповеди таковы:

1. Люби Люцифера (Сатану) и почитай его.

2. Признавай Богом только его.

3. Поноси Иисуса кощунственными словами.

4. Презирай и ненавидь своих родителей.

5. Убивай и грабь.

6. Развратничай и совращай малолетних.

7. Воруй и обманывай.

8. Давай деньги в долг и обирай должников до нитки.

9. Нарушай клятвы и данное слово.

10. Возжелай чужую жену, разврати ее и завладей имуществом.

Таким образом адепты сатаны отрекаются от церкви и, естественно, отдают себя на вечные муки после смерти. Сатана выдает им договор, а дьявольские «новобранцы» прикладывают к нему большой палец или подписывают его своей кровью. На этом процедура купли-продажи души заканчивается, а с нею наступает конец официальной части шабаша.

Дьявол встает, затем хлопает в ладоши, и его трон превращается в ложе. На нем владыка преисподней лишает Королеву шабаша девственности, что происходит на глазах у всей присутствующей на шабаше нечистой силы. Нужно отметить, что многие ведьмы ей откровенно завидуют.

Покончив с этим приятным занятием, дьявол объявляет, что теперь все могут веселиться. Его ложе опять превращается в трон или кресло, и он, уютно в нем устроившись, зорко наблюдает за присутствующими.

Для того чтобы шабаш удался, считалось необходимо принести сатане жертвы. Как правило, для этого использовали некрещеных младенцев. Главная ведьма варила их в больших котлах, в то же время ведьмы изготавливают и разнообразные священные для них предметы. Для их приготовления использовались кости жаб, лягушек, кошек и крыс.

Иногда перед началом своего веселья ведьмы совершают жертвоприношения. Довольно часто они режут козлов, петухов, вместо младенцев иногда используют и иных людей, например, их с успехом заменят девственница.

Отметим, что в картинах шабаша ведьм практически всегда присутствуют летучие мыши, к тому же шерсть нетопыря – один из ингредиентов дьявольского варева в котле ведьм, как, например, в трагедии «Макбет» У. Шекспира. На одном офорте Ф. Гойи из серии «Сон разума рождает чудовищ» тоже изображены летучие мыши.

После окончания официальной церемонии, при свете множества факелов, которые зажигаются от пламени, горящего между рогами большого козла, они приступают к пиршеству: едят лошадиное мясо, мясо некрещеных младенцев и своих спутников, которые в образе животных принесли их на шабаш. Напитки обычно пьют из коровьих и лошадиных копыт, а порой и человеческих черепов. Правда, человеческие черепа в роли чаш положены самым уважаемым и заслуженным злобным ведьмам.

Затем следует бешеная и постыдная пляска ведьм с чертями. Напомним, что танцевать принято «наоборот, то есть спина к спине», при этом толкая друг друга задами и делая непристойные телодвижения.

После того ведьмы и демоны образуют огромный круг, становясь лицом не вовнутрь, а наружу, не видя лиц друг друга, так как поворачиваются спинами. Затем все начинают двигаться по кругу слева направо, против хода солнца. Сопровождается все это музыкой весьма разнузданного характера.

На месте такой пляски на другой день остаются следы коровьих и козьих копыт.

Инструментами музыкантам порой служат вместо волынки лошадиная голова, а вместо смычка – кошачий хвост.

Все танцуют, веселятся, впадая постепенно в экстаз. Ведьмы и сопровождающая их нечисть ни в чем себе не отказывают. Все обильно едят и пьют, предаются разгулу. Далее совершают сожжение козла, черного быка и черной коровы.

Там же они устраивают буйные, нечестивые игрища, пляшут вокруг кипящих котлов и чертова требища, совещаются на пагубу людей и животных, а также ищут волшебные травы и варят колдовские зелья.

Во время исполнения ритуальных танцев все присутствующие на шабаше, а особенно ведьмы, поют песни. Известно, что никому из обычных людей не разрешено их слушать, тем более запоминать.