Читаем Ведьмы в традиции и народной культуре полностью

Иллюстрация к поэме Р. Бёрнса «Тэм О’Шентер» (790 г.). Гравюра Дж. Стефенсона по рисунку Дж. Фейда, 1855 г.


Неожиданно для всех вдалеке раздается сильный грохот, который, постоянно нарастая, заполняет все окрестности. В какой-то момент грохот также неожиданно обрывается. В этот момент посреди поляны появляется столб дыма, а иногда и огня. Из дыма с отвратительным зловонием появляется дьявол.

Лично сатана появляется далеко не всегда, чаще всего его заменяют князья ада Люцифер, Бегемот, Маргадон, Астарот, Вельзевул, Азазель и многие другие.

При этом сатана может принять любое обличье. Все зависит от его настроения или каких-то конкретных обстоятельств. Например, если на шабаше присутствуют несколько нарушителей его заповедей, то его облик может быть очень грозным, а если все для дьявола происходит успешно, он может предстать и как прекрасный юноша или девушка.

Иногда он даже является на шабаш ведьм в виде черного козла с большими рогами и длинным мохнатым хвостом – такие представления особенно широко распространены в Западной Европе.

Довольно часто он является в виде огромного черного кота. Подобный его образ особенно распространен у чехов. Случается, что участники шабаша лицезреют его в виде черного ворона. Также бывает, что дьявол принимает человечье обличье, однако на его голове всегда два больших рога, а сзади – длинный мохнатый хвост.

Когда появляется их владыка, все ведьмы и демоны замирают. Они с трепетом взирают на своего хозяина, проявляя к нему максимальное почтение.

Дьявол взмахивает рукой, и на поляне тут же появляется высокий помост, а на нем расположен массивный трон с высокой спинкой, чаще всего трон изготовлен из черного железа.

Отметим, что похожие поверья бытовали у славян и у литовцев, например, чехи полагают, что за железным столом или на троне восседает сам сатана в образе черного кота, петуха или дракона.

После этого дьявол всходит на помост, а вся нечистая сила собирается у его ступенек.

Затем, следуя принятому этикету, начинается приветствие сатаны. Все присутствующие в порядке очереди поднимаются по ступенькам, приближаются к своему владыке. Присутствующие должны отвесить поклон, кивая головой назад, затем присесть на корточки, приложиться к руке или «лапе», чудовища и продемонстрировать ему раболепие «постыдным поцелуем», то есть они прикасаются губами к анусу дьявола, а затем быстро сбегают вниз на землю.


Шабаш ведьм.

С рисунка А. Рэкхэма


Такое приветствие продолжается довольно длительное время, поскольку ведьм, колдунов и демонов всегда собирается огромное количество.

Закончив, владыка снова воссаживается на трон, а Главная ведьма подводит к нему Королеву шабаша. Дьявол приветствует и сажает ее от себя по правую руку. Старая Главная ведьма устраивается от него с левой стороны.

Затем наступает время отчетов нечистой силы, когда владыка сил тьмы указывает на какую-либо ведьму. Та подходит к сатане и отчитывается о проделанной ею работе, то есть о совершенных ею злодеяниях, против Бога, церкви, государств, поселений и отдельных людей. Они обсуждают ее новые дела, а сам дьявол может дать совет, рекомендации и наставления.

При этом дьявол выражает либо одобрение, либо недовольство деятельностью данной ведьмы. Если сатана доволен ведьмой, то он ее чем-либо награждает. Это могут быть новые колдовские зловредные знания и умения, заклинания и проклятья, а также материальные блага.


Великий козел.

С картины Ф. Гойи


В случае его недовольства ведьма сереет лицом и ждет наказания от своего хозяина. Оно следует незамедлительно. Сатана тут же награждает ударами провинившуюся ведьму, кроме того, провинившаяся ведьма просто исчезает с глаз присутствующих, иными словами, проваливается в геенну огненную, а ее душа корчится в вечных муках. Однако чтобы дьявол казнил ведьму, она должна была совершить очень серьезный проступок.

В том случае, если проступок ведьмы первый, то дьявол может ее простить, но при этом он требует, чтобы за ведьму кто-то поручился, а если желающих не нашлось, то сатана сам может назначить кого-то из опытных и сведущих в злых деяниях ведьм присматривать за провинившейся неопытной ведьмой. При этом выбранная владыкой ведьма очень старается, так как знает, что в следующий раз спрос будет в первую очередь с нее.

Дьявол наказывает своих попавших в немилость подданных не где и когда угодно, а на шабашах ведьм, который им проводится не реже трех раз в год.

Отметим, что нечистая сила является могущественным тайным сообществом. При его сравнении с силами Света, безраздельно властвующими на небесах, соотношение будет три к одному. Согласно Писаниям, именно 33 % ангелов в свое время отринулись от Христа и признали верховную власть Люцифера. Их стали называть падшими ангелами или демонами. При этом многие народы именуют их бесами, а также чертями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура