Ведьмы в традиции и народной культуре

Примерно такое же содержание имели типичные обвинения на процессах ведьм. Обвиняя сначала язычников, потом евреев, отлученных от церкви, и каббалистов, а затем и всех еретиков в служении дьяволу, католическая церковь кончила верой в существование формального еретического культа дьявола по ритуалу ведовских сборищ и шабашей.

Приведем еще одно описание шабаша, оригинальное. Оно присутствует в показаниях некоего Жака Дагонэ, датируемых предположительно XVI веком, которые в среде демонологов пользовались большим доверием.

Этот добропорядочный французский горожанин Дагонэ обратил внимание, что его жена стала довольно часто по ночам куда-то пропадать. Первое, что пришло ему на ум, естественно, это то, что жена ему изменяет. Поэтому он и решил за ней проследить. Его же жена, не имея совершенно никаких подозрений, как-то ночью натерлась магической мазью, после чего оседлала метлу и вылетела через каминную трубу дома. Обуреваемый любопытством Жак Дагонэ в точности воспроизвел ее колдовские пассы, а затем верхом на скамье прибыл на сатанинское сборище.

Там он увидел большую компанию колдунов, ведунов и ведьм. Главным на этом сатанинском балу был некий демон в образе огромного лиса, которого все именовали Моргэ.

При этом необходимо напомнить, что дьявол имеет обыкновение представать перед своими подданными в разнообразных личинах. В какой именно из них он появится в определенный момент, совершенно невозможно было предугадать заранее.

Вообще демонологи неоднократно отмечали, что нечистый всегда является тварям земным под разнообразными личинами, лишь его манеры и поведение всегда остаются неизменными. Сам того не желая, Жак Дагонэ явился свидетелем отчета ведьм перед их господином, которому они рассказывали о совершенных ими в прошедшем месяце мерзостях и злодеяниях. По окончании этого отчета демону были преподнесены жуткие дары, состоящие из частей тела некрещеного младенца, который совсем недавно был принесен в жертву.

Отметим, что ведьмы очень ценят младенцев, особенно тех из них, которых они понесли и родили от самого сатаны или рожденного от кровосмешения отца с дочерью или сына с матерью.

Такого несчастного ребенка укладывают на жертвенный алтарь демона, при этом неистово вопя и произнося над младенцем свои тайные заклинания. Ведьмы, колдуны и колдуньи совершают жуткий демонический ритуал, а затем все с хохотом накидываются на это безвинное существо. Они разрывают его и с жадностью пожирают еще трепещущую плоть. При этом для своего хозяина оставляют «деликатесные» части.

Так утверждают средневековые источники…

Согласно приобретшей широкую известности книге монахов Шпенглера и Инститориса «Молот ведьм» кошмарный ритуал подготовки ведьмы к шабашу выглядит следующим образом: ведьмы выкрадывают новорожденного младенца до его крещения, затем его варят заживо в медной посуде и вытапливают жир. Они полагали, что чем больше ребенок кричит, тем больше в жире силы… Такой жир счерпывают и хранят, тщательно спрятавши, до нужного момента, например, полета на шабаш, потому что на его основе составляется «шабашная мазь».

Вернемся к рассказу Дагонэ. Нашего наблюдателя выследили и поймали. Далее Жак наблюдал дьявольскую трапезу. Неизвестно, какая судьба ждала самого незадачливого мужа ведьмы. Скорее всего, он тоже оказался бы праздничным блюдом – эдаким сюрпризом на этом празднике, если бы, сам не понимая зачем, не попросил у присутствующих… соли. Не себя же самого он собирался посолить перед тем, как его съедят!?

Однако он не знал, что соль, как, впрочем, также крест, чеснок и многое другое губительно действует на любую нечисть. Отметим, что, согласно большинству сказаний, соль хоть и неприятна нечистой силе, но они ее переносят и даже, чтобы скрыть свою сущность, могут употреблять в небольших количествах.

Все это жуткое собрание разметало в разные стороны, будто там прошелся ураган. При этом сам демон Моргэ со страшным грохотом взорвался фейерверком разноцветных искр. Изумленный Жак Дагонэ остолбенел и пробыл на месте этой оргии до самого утра. Сразу после восхода солнца он прямиком отправился к инквизиторам, которые сразу и осудили его жену-ведьму на сожжение. Никаких других проверок, кроме его показаний, не проводилось, хотя жена этого «добропорядочного горожанина», скорее всего, была не ведьмой, а просто ему изменяла, а он решил ей отомстить столь зверским образом.

Как говорилось выше, со временем аппетиты инквизиторов все возрастали. Они поняли, что от ведьм, кроме удовлетворения своих садистских наклонностей и похоти, можно получить реальные земные богатства, конфисковав имущество обвиняемых в пользу церкви, то есть в свою собственную.

Постепенно ересь и формальный культ дьявола становятся синонимами. Стали считать, что еретики составляют «синагогу» дьявола, устраивая в честь его периодические шабаши, а участниками этих суббот, или шабашей, становятся уже не жалкие ведьмы, а представители всех классов и рангов. Это могли быть светские и духовные князья и даже настоятели монастырей, монахи, священники…