Читаем Ведьмы в традиции и народной культуре полностью

Барвинок. Довольно часто корову окуривали барвинком, тем самым оберегая от козней ведьмы, в первую очередь – от выдаивания злоумышленницей молока. Испорченное ведьмой молоко трижды процеживают через венок из освященного барвинка.

Крапива. Эту жгучую траву боится вся нечисть. Она, как полагают, напоминает ведьмам о геенне огненной, которая их ждет после смерти. На Иванову ночь, чтобы ведьмы не зашли в деревню, посреди деревни клали огромную кучу крапивы, а утром через нее прогоняли скотину.

Крапиву также вешали на ворота, на наличники, на крыльцо, преследуя цель не допустить злых духов и ведьм в дом. Крапива вместе с солью составляет смесь, обладающую особо мощным магическим действием против ведьм.

Чернобыльник. Трава чернобыльник (полынь обыкновенная), по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них двор и дом.

Грибы. Освященные грибы часто служат оберегом от нечистой силы и от сглаза. Их также используют в народной медицине.

Береза. Накануне дня Ивана Купалы над дверями хлевов втыкали березовые ветки, чтобы не дать ведьмам проникнуть к коровам и им навредить. Интересно, что на рога коровам надевали березовые венки, которые тоже должны были защищать их от ведьм.

При всех своих положительных свойствах береза также часто упоминается как атрибут нечистой силы: ведьмы могут надоить ведьмино молоко с березовых ветвей, а летать могут не только на помеле или хлебной лопате, но и на простой березовой палке. Кроме того, многие дары нечистой силы обращаются в березу или части этого дерева.

В данном случае есть смысл обратить внимание на то обстоятельство, что береза традиционно считается женским деревом, на котором порой обитают русалки – защитницы девушек и женщин и мстительницы за нанесенные мужчинами обиды, так что против ведьм береза используется согласно магии «от противного».

Боярышник. У славян и в остальной Европе рекомендуется высаживать боярышник перед домом с той стороны забора, которая обращена на улицу. Его издавна использовали в качестве живой ограды перед окнами дома для защиты своего очага от нечистой силы, колдунов и ведьм.

В России считается, что боярышник обладает мощными магическими свойствами защиты от сглаза и порчи. Если носить с собой его ягоды, то ни ведьма, ни колдун не смогут навести на человека злых чар.

Ива. В европейской народной традиции иве приписывались чары против луны и ведьм. «Ведьминское помело» в некоторых английских деревнях, как и в далеком прошлом, все еще делается из веток ясеня, березы и ивы.

Ясень. Считают, что древко метлы ведьмы часто было сделано из ясеня и служило для ее защиты и придания магической силы. Для этого брали достаточно большую ветку ясеня и березовые прутья и скрепляли их ивняком. Поэтому, в полном соответствии с магическими принципами, ветки, стружки и чурки ясеня использовали и используют для защиты от ведьм. Например, небольшой кусочек этого дерева или изделия из него рекомендуют постоянно носить с собой для защиты от вредоносного колдовства.

Рябина. В качестве одного из главных оберегов против ведьм используют рябину. Она применялась для этой цели еще в Древней Греции. Известно, что с древнегреческих времен ветки или листья рябины вставлялись в пастушеский посох. Аналогичный обычай зафиксирован в Шотландии, Эстонии и Швеции, а местами в России и на Украине. Основой магии рябины традиционно считается способность защищать от злого колдовства. До сих пор во многих деревнях от Британии до Урала маленькие девочки по осени нанизывают на нитку ягоды рябины и носят их как бусы, уже давно позабыв, что именно они делают. А ведь когда-то такой талисман всегда считался лучшей защитой от чужой магии любого сорта.

Даже в тех местах, где рябину называли ведьминым деревом, ее все равно повсеместно наделяли способностью противостоять колдовству, феям, болезням и сглазу. Рябиновые бревна также иногда закладывались для магической защиты в жилые и культовые постройки.

Также полагали, что для защиты от ведьм именно из рябины следует делать в доме поперечную балку, поддерживающую дымоход. В этом случае ни одна ведьма не сможет залететь в дом через трубу.

У славян над дверями хлева и конюшни до сих пор вывешивают перекрешенные веточки рябины, которые перевязывают красной нитью. Одновременно на перемычку между дверями кладут простую рябиновую палочку. Известная шотландская поговорка гласит: «От рябины да красной нити ведьмы не так резвы».

Во время праздника Бельтейн шотландцы стремились извлечь наибольшую пользу из веток рябины. Существовало поверье, что в этот вечер ведьмы околдовывают скот и крадут молоко у коров. Чтобы противодействовать колдовству, над дверями каждого хлева вывешивались ветки рябины, и каждый фермер и батрак зажигал костер – праздничный костер Бельтейна.

В разных источниках до наших дней сохранились рассказы о приметах, верованиях и праздниках, связанных с рябиной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура