Читаем Ведьмы в традиции и народной культуре полностью

Клен. У славян заповедными считались яворы, то есть клены, вязы и другие широколиственные деревья. Возможно, магические свойства приписывались им из-за того, что его листья клена похожи на кисть человеческой руки. Славяне полагали, что после смерти или посредством злого колдовства человек может быть превращен в это дерево.

Веткам, семенам и листьям клена приписывалась магическая сила охранять человека, его жилище и угодья от любой нечистой силы и злого колдовства. Это касается и живого дерева, и изделий из его древесины.

Клен – уникальное защитное средство от всякой нечисти и нежити. Он не даст разбушеваться вампирам, не впустит в помещение ведьму, защитит от сглаза, порчи, удара молнии и прочих напастей. Поэтому, согласно древней традиции, было принято сажать клен перед только что построенным домом, вешать над входной дверью кленовую ветвь, а внутри жилища прятать в укромных местах семена и листья клена.

На Руси для того чтобы не дать ведьме проникнуть во двор и в дом, в двери втыкали ветки клена.

Чтобы отпугнуть злые силы – нечисть вроде упырей, ведьмы, злое колдовство, семена клена закапывали под порогом дома, а его зеленую ветку вешали над кроватью.

Для того чтобы не могла проникнуть в дом нечисть – особенно это касалось прикинувшихся людьми или животными ведьм, злых колдунов, нечистой силы – из клена вырезали солнечный диск и вешали над дверью. Из клена же делали ступени при входе в дом, косяки входной двери.

Спутники, слуги, помощники и посланцы ведьм

Заяц. Заяц часто воспринимался слугой, союзником или ездовым животным ведьмы. И черта иногда представляли с заячьим хвостом. Заячий хвост считался и отличительным признаком ведьмы. Образ зайца связывается с некоторыми анатомическими дефектами – косоглазием и заячьей губой.

Женская сексуальная и магическая функции зайца давали повод связывать его с ведьмами. При этом осторожность зайца стала приравниваться к трусости.

Отметим, что плохой приметой считается перебегание дороги черной кошкой, ассоциировавшейся с ведьмой, и подобное же перебегание дороги зайцем, соотносимым с чертом.


Заяц.

Изображение из бестиария XVII в.


Сова и филин.

Бесшумный полет, светящиеся глаза и жуткие крики, а также то, что сова боится дневного света и вылетает только в сумерки или ночью и обитает преимущественно в старых и разрушенных строениях или в дремучих лесах, послужило причиной того, что практически все народы ей приписывали демоническое значение. Исстари сова является повсеместно распространенным символом смерти, беды, угрозы, грусти, ностальгии, одиночества, опустошения, несчастья, темноты, ночи и дождя.

Зачастую она связывается с темными оккультными силами, происходящими из Мира Смерти. Поэтому сова известна как ведьмина птица. Полагали, что в сов могут обращаться ведьмы, колдуны и злые духи. Она присутствует на шабашах ведьм, а, кроме того, ведьмы носят совиные перья в волосах в качестве украшений. Ей же приписывали дар пророчества, возможно, из-за способности видеть в темноте. Ассоциация сов с ведьмами очень давняя, самые ранние упоминания об этом датируются V веком до н. э.

Сова часто связывалась с ведьмами и колдовством. Поляки верили, что она произошла из черта, поэтому не выносит дневного света, а живет она вечно. По представлениям поляков и сербов, в сову нередко оборачиваются ведьмы. Недаром сова всегда сопровождает такой персонаж традиционного русского фольклора, как Бабу-ягу. Считалось также, что ведьмы сами могут превращаться в сов. К тому же сова – советница лешего. Сова была связана не только с Миром Смерти.

Известно, что в предацтекской культуре Древней Мексики богиня дождя Теотиуакан почиталась в виде священной совы.

До сих пор сов связывают с темными силами в Африке, и название их во многих африканских наречиях в переводе звучит как «ведьминская птица». Это даже создало проблемы защитникам животных на Африканском континенте, поскольку совы здесь подвергаются безжалостному уничтожению.

Интересно, что у кельтов сова была хтоническим символом, ее называли «ночная ведьма», «трупная птица». В мифологии валлийских кельтов фигурирует Кавлвидская сова, которая обладает даром всеведения.

Филины известны как шаманские птицы или птицы колдунов, многие функции сов и филинов совпадают. Основное различие между совой и филином заключается в том, что филин – принадлежность мужчин: колдунов, шаманов, волхвов, а сова чаще всего является атрибутом женских персонажей, богинь, Бабы-яги, колдуний, ведьм.


Сова.

Изображение из Абердинского бестиария, XII в.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура