Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии

Современное поколение политиков глубоко ошибается, когда оценивает эти исламские национально-освободительные движения и их лидеров по современным стандартам, приписывая им лишь светский, националистический и марксистский характер. В Советском Союзе мусульманских повстанцев всегда считали бандитами и головорезами. Но политическое значение Абд аль-Крима было настолько велико, что в будущем его опытом партизанской войны воспользовались такие лидеры национально-освободительного движения, как Хо Ши Мин, Че Гевара, а также алжирские националисты в 50-е гг. Египтяне и ливийцы почитают теперь как святого Омара аль-Мухтара, в честь которого названы улицы в Секторе Газа и в других местах, а «безумный мулла» Саид Мохаммед Абдилле Хасан является национальным героем современного государства Сомали. Иракцы празднуют восстание 1920 г. как Великую Иракскую революцию, в результате которой разрешились этнические и религиозные разногласия в стране.

Отсутствие до этого названий в честь деятелей ислама объясняется тем, что большинство из них были лишь муфтиями, проповедниками, шейхами, аятоллами. Их считали мятежными руководителями основанных ими суфистских братств. Но если бы сейчас современный мир вновь бы оказался в огне религиозных войн, то он воочию увидел, что такое настоящий глобальный джихад, к которому так страстно сегодня призывают лидеры Аль-Каиды[549]

. Поэтому в настоящее время никто не хочет глобальной войны между мировыми религиями.

Назад к Богу

Для становления современного исламского мира наиболее важным явился конфликт, который произошел на Аравийском полуострове сразу после краха Османской империи и который определил новые политические перспективы развития исламских государств. Когда западноевропейские ученые занимаются современными проблемами ислама, они в первую очередь обращают внимание на Саудовскую Аравию, как будто оно самое древнее государство на этом полуострове. Но, чтобы не запутаться в истории Востока, сразу скажем: государство с таким названием появилось лишь в 1932 г. Политическое значение и экономическое влияние, которые оказывает в настоящее время Саудовская Аравия в мире, и на Ближнем Востоке в частности, есть результат успешного развития этой страны в XX в.[550]

В начале XX в. на Аравийском полуострове одновременно существовали многочисленные враждующие между собой племена и несколько небольших автономных государств. Баланс сил между ними изменился после того, как Османская империя, объявив войну Великобритании, установила над Аравией протекторат. Так как хашимитский шариф Хусейн был нейтрализован от поддерживающей его британской империи, конкурирующие с ним за власть в Аравии саудиты, используя свою армию ихванов, быстро заняли лидирующее положение на полуострове[551].

В 1924 г. ибн Сауд захватил город Мекку, который принадлежал династии хашимитов с XIII в. Вначале мусульмане во всем мире были озабочены переходом власти в Мекке к саудитам, так как считали ибн Сауда варваром. Саудиты нисколько не скрывали свою ненависть к мусульманским святыням в Мекке, которые были связаны с семейством Мухаммеда, и после образования своего государства объявили о реформе ислама. Но они отлично понимали, что Мекка является центром ежегодного паломничества мусульман и не стали этому противодействовать. Вскоре государство саудитов окрепло и было официально признано. Этому также способствовала их успешная война с Ираком и Трансиорданией в 1927–1929 гг.

После этого наступило время создания нового государства. В 1927 г. ибн Сауд объединил свое королевство Нейд с Хиджазом, а в 1932 г. он был объявлен королем нового государства — Саудовской Аравии, где стала править династия ваххабитов. Общая площадь территории этого государства равняется двум штатам США — Техасу и Калифорнии.

Саудовская Аравия обладает огромными запасами нефти. К концу 30-х гг. экономическое развитие этой страны от продажи нефти превратили ее в одну из богатых стран в мире. Но в те годы она еще не имела того политического веса, который приобрела после 1970 г., являясь до сих пор не только экономическим оплотом Ближнего Востока, но и главным политическим рупором исламского мира. Основы могущества Саудовской Аравии также были заложены после Первой мировой войны.

Братья

Хотя конфликты еще долго не прекращались в некоторых регионах Востока, к концу 20-х гг. XIX в. устанавливается новый политический порядок исламского мира. И главным последствием этой кровопролитной эпохи, начало которой положила Первая мировая война, стало появление мусульманских политических организаций и движений, существующих до настоящего времени.